从陆游郁郁的写下《钗头凤》 到珍妃扑通一声落井光绪抚井痛哭,大概700年的光景里,婆媳关系的定式始终没什么变化。除了屈尊下嫁的公主小姐们,几乎所有的女人初为人妇,都要忽略婆 婆冷冷的目光,低眉顺眼的半跪着敬上一杯茶;在分娩的一刹那,用尽力气喊出一声孩子是否带把?等到多年的媳妇熬成婆婆,一个新的轮回开始了。
在 中国这样忍气吞声的故事里,让人奇怪的是,明明是父权社会,婆婆和媳妇两个女人却总是会被推到前台唱主角,男人们无论做什么怎么做好像都是合理的,或者忽 略不计的,哪怕他在母亲大人的逼迫下写了恩断义绝的休书,故事里最恶的,也始终是那个婆婆。就算有孔雀东南飞里焦仲卿这样的好男人,最后的结果也只是跟刘 兰芝双双殉情……用语文考卷里的标准答案总结:这对恩爱夫妇的爱情悲剧,控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶,表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合 理愿望。
这种愿望在100年以后变成了现实,所以对于媳妇们来说,这也许是最好的时代,封建礼教的阴影慢慢消退,虽然婆婆的脸谱上那个大大的“恶” 字一时半会儿消失不了,但身为现代女性的媳妇们不但可以跟同事、朋友、闺蜜毫无心理负担的数落婆婆的种种不是,也许还能依靠双方父母的支持买座房子过上二 人世界,运气好的,甚至可以把婆婆当成免费的欧巴桑来料理家务。媳妇们当家做了主人,可婆媳关系却依然是家庭故事里的热门话题。用google搜索婆媳关系,会返回几百万条的搜索结果;各大论坛里也都开设有婆媳关系板块,电视屏幕上,吵吵闹闹的婆婆媳妇小姑子总是能换来不少收视率。
总结起来,婆媳之间的天敌角色仿佛是天经地义的,战争也是很难避免的:两个时代的女人原本就在习惯、观念、想法等方面存在巨大差异,不容易相处,又共同爱着 一个男人,所以婆媳之间有问题是正常的。道理似乎没错,可在家庭系统里,婆媳关系是个子系统,与之并列的,还有母子的系统和夫妻的系统,想要解决婆媳关 系,在两个女人之间的男人是一定不能缺位的(男人通常不能理解的是,本来宽厚的老妈,温柔的媳妇,为什么相遇之后就变的不可理喻?),事实上,他才是两代女人战争中那个关键因素(的确是这样!)。只可惜,在中国的家庭故事里,男人总是凭借着出左右为难的委屈, 做出一脸无辜相。
男人的左右为难,源于他同时爱着两个女人,在这场爱的困境里,他同情一方,时而埋怨,时而无奈,媳妇说婆婆句不好,他大声呵斥,婆婆说句媳妇不好,他满腹 委屈,极力辩解,总是引来双方的指责和不满,一来二去,在这种爱的争夺里,他越来越疲惫,也许到最后,唯一的办法就剩下了逃离。
表面上,这样的男人好像很惹人同情,他在倾诉自己不容易的时候,实际上是默认了自己在家庭里拥有自私的权利。仿佛母亲大人和爱人同志都应该体谅男人的夹缝地位,知道他的辛苦和不易,所以要克服自己的委屈和不满,互相宽容体谅对方,营造和谐家庭的气氛。
如果将视线无限拉长,视野随意拓宽,看看西方婆媳关系中男人的位置,或许中国男人,就没那么值得人同情了。希腊神话里,美神维纳斯、爱神丘比特与公主普绪 克 的故事不妨可以定义为西方的婆媳关系样板戏,无非也就是那些嫉妒,那些猜疑,那些勾心斗角,那些愤愤不平,却能百转千回之后皆大欢喜。而其中起了关键作用 的,不是宽容真爱的婆婆维纳斯,也不是痴情单纯的媳妇儿普塞克,却是为人子为人夫的丘比特。故 事说来不能说复杂,可也绝不简单:普绪克的美貌遭到了维纳斯 的嫉妒,原本受维纳斯之命去报复普绪克的丘比特,却对普绪克一见倾心,爱神也难敌真爱来袭,老妈的命令瞬间变成了不可能完成的任务,这可如何是好?但丘比 特聪明,娶了媳妇儿先来下马威,好一句“爱不与猜忌同生”,令普绪克后悔不迭,死心踏地,立刻去恳求维纳斯,为了老公冥府也要闯。继而丘比特又暗中帮助普 绪克完成婆婆维纳斯布置的刁钻难题。维纳斯保了面子,得了威严,也就睁一只眼闭一只眼,任由他去。丘比特先生精彩斡旋与两个女人之间,最终不仅讨好了老 妈,也保住了媳妇儿,一觚永生之水饮下,普绪克也跻身而入神殿,一家人一起开开心心住在奥林匹斯山,成为令人津津乐道的一段佳话。
维 纳斯对普绪克的厌恶,是一般家庭都达不到的量级,如果丘比特软弱一些,就会对老妈产生怨恨,埋怨她贵为美神,却一点自信没有,连个小姑娘都要嫉妒,进而怀 疑她到底是爱儿子,还是爱自己,如果带着愤懑的心,以真爱和正义的名义站在媳妇的立场上和维纳斯抗争甚至决裂,或者今天的爱神就成为站在山崖上推石头的西 西弗了。
像维纳斯这样的婆婆终究是少数,大多家庭里,两代女人会因为不同的文化背景和生活方式引发冲突时,男人的角色就是在两种文化与生活中达成桥梁的作用,帮助不同生活方式的并存与融合。男人应该是整个家庭的“双面胶”和“润滑剂”。(异地(国)婚姻就更加重要了~)
零点研究咨询集团做过一项关于现代婆媳关系的调查:男人在面对自己的妈妈和妻子时,大多保持中立态度——不参与不评判,任由矛盾双方自己去解决问题 (42.9%); 28.4%的受访男性表示在婆媳间发生矛盾时自己会客观公正地处理,谁不对就批评谁(但仅有18.9%女性认为老公在处理婆媳间矛盾时能保持客观公正态 度);16.6%男性承认在发生婆媳矛盾时,自己总是站在老妈那边(但有23.5%的女性认为发生矛盾时丈夫总是站在婆婆那边);仅有2.2%的男性承认 自己总是站在媳妇一边。
看起来大多数男人都觉得自己是在客观公正的处理问题,可说起来容易做起来难,男人通常不能理解的是,本来宽厚的老妈,温柔的媳妇,为什么相遇之后就变的不可理喻?他们很少会意识到,双方冲突的指向通常都是对准了自己。
在新的家庭没有组建之前,男人最爱的女人通常是自己的母亲。不用从“亲母反父”的俄底浦斯情结去深层次分析,有几个男人能忍受别人说自己母亲的不是?很多 男 人都有种天真的想法,认为自己的母亲是天下最善良的人,所以,她们一定会像爱自己一样去爱儿媳妇。这种爱的错觉也常常会发生在媳妇身上,她那么爱我,我妈 那么好,所以她一定会像爱我一样爱婆婆的。(根据俺媳妇的说法:在娘家,我就像个公主,怎么嫁到你家成了丫头?)
如 果这样的想法会如愿成真,那么这个男人恐怕是天下最幸福的傻瓜了。在一种关系里,最重要的是如何有效的爱,而不能给爱赋予道德的色彩,爱应该是一种中性的 词汇,而不是一种豁免权,好在大多数人都知道婆媳关系的利害,不会抱那么傻傻的期望,但遇到问题的时候,却通常因为不自觉的暧昧和摇摆的态度,扩大了冲突 和矛盾。
在夹缝中的男人,其实只要站在婆媳两方的立场上,读懂她们的潜台词,了解她们最终想要的,大事化小,小事化无,也许某一天会发现,一切原本如此简单。