《双面胶》催生新婆媳时代(2)

　　刚结婚一年的吴女士也认为，这几天我一直追着电视剧看，自己觉得唯一比丽鹃有远见的地方，就是从一开始就把话说明白，拒绝与公婆同住。我的情况跟丽鹃有些相似，我是上海人，先生是外地人。去年我们贷款买了一套小房型，双方的父母都给了部分首付。房子装修好后，公婆就提出要来上海看看我们。我当时的第一反应就是：来住一两个月可以，但长期住肯定不行。好在，我先生也持同样意见。

　　公婆过来之后，我尽心尽力地陪他们游览、逛街，还给他们买了很多挺贵的衣物，我不是不愿意孝顺。我的想法很简单：一个屋檐下只能有一个主妇。现在的年轻夫妻都有很大的压力，如果在单位要看领导脸色，回家还要顾虑公婆的感受，那种日子我肯定忍受不了。以后公婆年纪大了，我也会把他们接到上海，但肯定还是不会住在一起。

　　家住北京的张维结婚4年来就一直跟婆婆分开住，平时经常电话问候，周末串串门，婆媳关系十分融洽。张维认为，在公婆生活可以自理的前提下分开住，一则可以减少产生矛盾的机会;二则定时回家去探望公婆，可增进感情。上个星期丈夫生日，她特意给婆婆发了条短信：“妈妈，感谢您在30年前的今天将他带到这个世界上，并将他抚养成一个如此优秀的男人。”后来听公公说，婆婆感动得都落泪了。

　　对此，一位社会专家认为，分开居住不失为解决婆媳矛盾的一个好方法。如果公婆生活能够自理，家庭条件又允许，应该提倡分开住，毕竟老人和年轻人有各自的生活空间，分开住更加方便自由。但她同时认为，处理婆媳关系不仅是两个女人之间的事，丈夫应起到黏合剂的作用。例如，丈夫应事先做好母亲的工作，为老人在家中的权利划定界限;和妻子多沟通，让妻子理解宽容老人的生活方式。但不少丈夫缺乏沟通技巧，在两者之间感到为难而选择沉默。

　“边界意识”的缺失是婆媳矛盾的关键

　　中日友好医院心理学科临床主任医师李子勋则从专业的角度，为中国旷日持久的婆媳矛盾号脉，指出“边界意识”的缺失，是婆媳矛盾的关键所在。

　　李子勋说，这个故事里面涉及很多细节，包括钱啊，饮食啊，东北的文化习惯与上海的文化习惯的冲突啊，这些都是小说的素材，实际上表达的是中国人缺乏一种边界意识，包括夫妻双方的边界意识。如果我们有这么一个边界，包括婆婆来到媳妇的家庭，婆婆就是客人，客必须随主便，不能反客为主。实际上，国际上的婚姻理论是，婆婆实际上是没有权利想住在媳妇家就住在媳妇家的，因为从法律来看，婆婆没有权利去分享儿子和媳妇之间的财富，除非是在特定的情况下。所以这个小说代表了中国，在法律体制、意识不是很健全的一个社会里面，婆婆就是想当然地，或是儿子想当然地觉得，我娶了媳妇，媳妇是我家的人，当然就得孝敬婆婆。但实际从人性的本质来看很难，因为媳妇和婆婆没有情感关系。她即便对婆婆好，怎么也是一种客气的好，考虑到关系、考虑到责任、考虑到孝道而表现出来的一种好。一旦出现冲突，她的这个“好”也很容易转成“不好”。

　　除了婆媳，夫妻关系也应该有个“边界”。亚平不知道媳妇其实完全是可以按照上海的方式生活的，他也完全可以按照东北的方式来生活。这两种方式是可以不冲突，可以并存的。他们为什么没有想到，这就要考虑到我们的社会文化。我们的文化觉得如果我们相爱，我们就应该成为一样的人，把一切都混合在一起，不能分你的和我的，否则就显得生分，就是不相爱了。恰恰是这些观念，使我们产生了很多冲突，使我们的社会越来越喜欢用对与错去评价别人。总是喜欢把自己觉得好的东西强加给你爱的人，恐怕你觉得好的东西，对于你所爱的人是一种伤害。

　　编后：不管时代如何变迁，学会反省自己的内心，应该是我们现在和谐的社会生活所需要的。如何更加重视美德的传承和人际的和谐，不妨多一些换位思考和理解，这也许是我们应该从《双面胶》中看出的反思与启示。