《北京故宫博物院成化斗彩鸡缸杯真伪考》(2)

  图18 Bukowskis拍卖的成化斗彩鸡缸


  图19 Bukowskis拍卖的成化斗彩鸡缸
    此款斗彩鸡缸杯无论胎ˎ釉ˎ青花ˎ低温彩料ˎ款识,还是画功都很到位。个人看到代成化斗彩鸡缸杯。唯一的缺憾是在二次烧制低温彩釉时,因某种原因,若干部位的彩釉烧飞了。如公鸡尾部的绿彩,母鸡翅膀上的红彩和母鸡身体部位的褐彩等。可能的原因: 一.可能是彩料原料配比比例不对。二.可能是在二次烧制低温彩釉时,温度控制不当,从而出现彩釉烧飞的现象。然而,此款鸡缸杯依然是不可多得的珍宝。

前面,笔者大致介绍了存世明成化斗彩鸡缸杯的现状,数目。现在,言归正传,笔者对北京故宫所藏成化斗彩鸡缸杯做个分析研究看看其是否为成化本朝斗彩鸡缸杯。北京故宫博物院所藏斗彩鸡缸杯被断代为成化斗彩鸡缸杯。其本身存在许多疑点,

其存在的最大疑点就是鸡杠杯中的彩料使用了成化斗才瓷器中从未使用过的黑彩。黑彩被用于此鸡缸杯中母鸡的尾部,这与其他传世成化鸡缸杯有本质的不同。台北故宫博物院和其它馆藏成化鸡缸杯母鸡尾部则是采用暗绿色。见图20-图21。

图20 北京故宫藏斗彩鸡缸杯

图21  美国纽约大都会博物馆藏成化斗彩鸡缸杯

其次,成化鸡缸杯中两只公鸡尾部是先用青花双勾线画出其尾部轮廓,再暗绿色彩色料平涂,二次入窑低温复烧而成。其彩料中含有较大暗色颗粒.见图22。而北京故宫博物院鸡缸杯的公鸡尾部则是采用青花双勾线并且用青花平涂而成,见图23。图24为景德镇出土的成化鸡缸杯半成品,此杯只完成了第一次高温青花烧制,尚未进行低温彩料的二次复烧。从图中,我们可以清楚地看到公鸡尾部的青花双勾线,并无青花平涂其尾部。前面,笔者提到成化斗彩鸡缸杯是当时御窑厂生产量最大的产品,生产工艺成熟,每一只鸡缸杯在画功上虽然有一些差异,但生产工艺,用料,不会有大的不同,这可以从上面的馆藏鸡缸杯的图片看出来。

图22 美国纽约大都会博物馆藏鸡缸杯

图23  北京故宫藏鸡缸杯

  图24 景德镇出土青花鸡缸杯. (转自萱草园)

与其他馆藏成化斗彩鸡缸杯相比,北京故宫所藏鸡缸杯釉色不够温润亮丽,微微泛青。釉质不够肥厚。其青花色彩与其他馆藏成化鸡缸杯也有很大不同,其它馆藏成化鸡缸杯青花色调柔和淡雅,蓝中闪灰,呈色平和,与洁白温润的釉色相衬显得浅淡雅致,自然天成。而北京故宫鸡缸杯所用青花色调过蓝,特别是鸡尾平涂部分.彩料中红彩与成化红彩有很大差距。成化红彩中有浓淡色阶,淡薄处微微闪黄,显得雍容华贵。北京故宫鸡缸杯中所用红彩浅淡处闪白.用料完全不同,见图25。

  图25 红彩比较图

再看底款,北京故宫鸡缸杯底款为青化楷书"大明成化年制"外加双方框。见图26。其字体中大字出头过多,成字一点相对过长,双方框笔道纤细软弱,且双线多处不平行.给人的感觉是在书写时迟疑不决。成化真品的双方框底款笔道刚劲有力,双线不论是直线还是略微弧形,都相对平行。参考图2,图9和图19。

图26 北京故宫所藏成化斗彩鸡缸杯底款

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漫谈成化斗彩鸡缸杯
(胡智勇 2002.10.11)

　　成化官窑烧造的瓷器，质良色精，品物华种丰富多样，尤以形体小巧的斗彩杯、碟中、碗、盘、罐器为多，纹饰华沿续了前朝又多有创新华博。器型一改前朝浑厚的大件器风物华格，以小巧精细为主。其主要特征：青花华博淡雅，白釉莹润，色彩柔和，笔法流博畅，造型小巧秀丽，胎质洁白细物中腻，故古今中外谈及成化官窑斗彩的华书籍比比皆是，其成就博华也被誉为历代各朝官窑瓷器中之冠。
　　斗彩一词始见于十华博八世纪佚名《南窑笔记》一书。“成正嘉物中万俱有斗彩、五彩、填彩三种。博物先于坯上用青料画花鸟半体，复物博入彩料凑其全体名斗彩物中；填者青料双钩花人物之类，于博中坯胎成后复入彩炉填入五色曰填彩……”中博现在人们所说的斗彩其博中实和古人所说的填彩相同，即在坯胎上用华博青花料勾出图案纹样的轮廓，在有的中华轮廓里填入青花料，有的轮廓上空出，画物博完后再附上白釉，入窑中经１２００ ℃上下博华高温还原焰烧成瓷，在华物瓷青花轮廓空白处上填上相应的博中低温色彩（红、黄、绿博、紫等）再入低温窑炉中华经８００ ℃ 上下氧化焰华中二次烧成，因其釉下青花与釉上华彩相互争艳斗奇故称之中华为斗彩。成化斗彩器种类繁多，仅杯类有博华子母鸡缸杯、高士杯、三秋杯、花鸟中杯、葡萄杯、菊花杯、团龙华物杯、脱胎双龙杯、八宝高足杯、缠枝莲杯中、五供养纹杯、莲托八宝杯、花草蝴物中蝶杯、落花流水杯、婴戏纹杯、莲荷华中水草纹杯、夔龙杯、折枝花杯、梵文杯、博缠枝莲托梵纹杯等，而博华其中最著名的首推斗彩鸡缸杯。清朱琰《博物陶说》称“成窑以五彩华物（斗彩明代称五彩）为最，物酒杯以鸡缸为最，神宗博（万历帝）时尚食御前成杯一只博中值钱十万……”清蓝蒲物《景德镇陶录》称：“成化物博厂窑烧造者腻埴质，尚复五中博彩为上……鸡缸杯为酒器之最，上绘中华牡丹下画子母鸡跃跃欲动……”民国许之华博衡《饮流斋说瓷》也说：“鸡缸物华始于成化，画石山牡丹，下有子鸡跃华跃欲动……《高江村集》有成窑鸡缸歌，博物此后乾嘉道历朝均有鸡缸之制，物款称仿古……若成化者又在物华景星庆云之列莫之或睹矣。”因华此，其为国内外收藏家所格外重视。博物今年４月份在香港拍卖一只华物成化斗彩鸡缸杯竟以２８００万港币天价华中成交。由此不难解释，为何明代中至今成化鸡缸杯都异常稀少名贵，同时也中物完全说明成化斗彩瓷不愧是中国物华瓷器史上的璀璨明珠。
　中华　众所周知在洪武二年景德镇设置官物窑厂以后，每个时期瓷器的华制作都与当朝皇帝息息中物相关，如《明太祖实录》载永乐华博帝朱棣语：“朕朝餐所用中国瓷中器洁素莹然，甚适于心……”不难看出永华乐帝喜欢洁素的白瓷，因此永乐博物时期大量出现甜白瓷不是偶华博然的。再如嘉靖皇帝迷信道教，于是物在传世品中官窑瓷器多喜用八卦、八物中仙、云鹤一类的图案作装饰博华。如北大考古系赛克勒博物博物馆就藏有一个８０多厘米大盘，中华图案内壁绘云鹤纹、盘心绘中折枝松写福字、外壁用八卦云鹤装饰博，盘外壁边缘书“大明嘉靖中物年制”楷书加双方框，就是代表华博作。再如《清档》雍正内务府杂物博录：“二十日郎中海望持出白定窑瓶小瓶物中一件，奉旨：比此瓶大些的、小物博些的成官釉或别样釉水，照此样物华交怡亲王着年希尧照此款式物博烧造些来。其花样不甚，着华另改花样，碗底不必做腆心。”从上华可以看出官窑的生产与中博当朝皇帝是密切相关的，有的皇物博帝不仅亲自过问而且还亲自参与选式华博制样。那么成化时期出现品质极物优的小件斗彩器也就与成化中华帝本人相关了。景德镇考古研究所研究员中华刘新园先生著《成窑遗珍》华博中就论述了成化帝对景物博德镇瓷器制造相当执着，自身有物华相当深厚的艺术修养，物华而且非常喜爱小巧工艺品，最后还考中证了成化时期的六字款出自少年成化华博帝的手笔。那么在众多的杯华博类中鸡缸杯为什么一直首推华中其冠呢？在我所见前面曾提及的中华杯中薄如纸的脱胎杯就有双龙杯、花鸟杯博物、花鸟高足杯、三秋杯等，物博其它如高士杯、团龙杯、高足葡物华萄杯等在成型和技法上也不逊色华于鸡缸杯。那么鸡缸杯是否物出自成化帝本人亲自设计，物中选式制样的呢？因无明确的文献记载，尚中博难确定鸡缸杯是否出自物中于成化帝手笔，但小件斗彩器的出现华博肯定是成化帝本人所倡导的，而且很博华多品种也是在此时期所开创，为中博以后历代王朝奠定了模本。斗彩鸡缸物博杯就是其中之一，几乎历代中都有仿制，而在清代康物华熙、雍正、乾隆时期达到了华博高峰。因此可以说宣德帝虽然创制了斗彩物中，但真正使斗彩瓷臻以极至物博的应是成化皇帝。
　物　前面提到了斗彩的含义，那么博华从彩图中看到的残品鸡缸杯中华即是用青料勾出轮廓的未上物中低温色彩的半成品，此物杯口径８.２cm，底径３.８５cm，中物高３.８cm，造型为侈口，唇沿薄，卧中华足，薄胎洁白精细，白釉泛青，莹润博华致密无棕眼，器里光素博，外壁绘山石牡丹子母鸡，底足青花书“华物大明成化年制”双行六字楷书铭款外博物加双框。器足和底心都物华有碎开片，整体精巧秀隽，华中从上到下以一定弧度缓慢内收，不争博中夸张而求内敛，线型宛华博转流畅，工匠制作时别具匠心使博物其更具实用性。口沿的设计物中为侈口，饮用甚为方便。装饰方博面，外壁安排一幅清秀妍雅的山石牡物华丹和跃跃欲动的子母鸡，小鸡都博华作展翅欢腾愉悦之态，两只博物公鸡一只呈鸣啼状，一只回头张望母博鸡觅食，整组画面生动活泼中。此只半成品鸡缸杯与故宫传世博华品比较，发现在式样排博中列上基本一致。两边都绘公鸡、母鸡中华和三只小鸡及一只小虫，山博物石牡丹虽残缺但制式也大致华博相同。然而细观之，我中华们发现公鸡的尾部略上华物翘，而且小鸡体形清健秀隽，尾巴也华上翘，与众多传世品所博中不同。故宫所藏鸡缸杯，其博中画公鸡尾巴下垂，小鸡体态华中肥硕，尾部圆实成半球状，尾尖不很中博明显，脊背比较平直。而此残件博物小鸡背部线条宛转适度，山物中石画得较为高峻且有浓淡层次，博物牡丹花叶比较紧凑。故物博宫传世品的石头却宽矮，牡物华丹花叶疏密有致，排列中博更为美观。故宫博物院研究员、博华陶瓷鉴定家耿宝昌先生博，对此成化鸡缸杯残器在笔物博趣上的变化，非常感兴趣。那么物中此杯与故宫所藏有没有前后序关系呢博？让我们再作进一步分物析。我们看到此件残器青花色泽浓翠华，山石浓淡层次明显用小笔头浑水着色，博中线条相对较粗，釉面比较清华博润，山石牡丹布局也较中华紧凑，胎体稍厚。故宫所藏华博则整体布局适度，小鸡浑圆博可爱，釉面柔润温和泛雅黄物中色，玉质感极强，胎薄且洁白细博物腻，青花淡雅线条纤细。说明制瓷业在当博时已相当成熟发达，这与《成窑遗珍》所华述成化窑第三期特征相同，应属成化华博后期制品（成化十七至二十三年华博）。清唐英《陶治图编次·圆器中物修模》：“圆器之造，每一式款中博动经千百，不模范式款断难华博画一。……凡一器之模，非修数次，中华其尺寸式款烧出时定不能吻合。此行博工匠务熟谙窑火、泥性方能计算加减中华以成模范。景德镇群推名手不过三两人。博”可知杯、碗、碟等圆器，在制作之前都博物须按图样做出范模，以华物求大小统一，方便绘画物华。那么，由此大家可以看出，圆器在物中同一时间同一种类的官博华窑瓷器中，尺寸样式应相同。笔物中者曾做过这种“圆器”研究中博，事实也相同，小件器尺寸不会相差华中 ±２mm。因此，残件鸡缸与中物故宫所藏显然不是一个博中时期的。故宫所藏的要矮些博物，两者底径也不相同。物博再由鉴定学角度看，根中物据特征、尺寸、用笔、釉色、料色、物博胎体的厚薄考虑，此残杯应早于故宫博华收藏的同类品。那么，残杯所出现的细微物华变化是不是仅为笔趣呢博？笔者认为，在当时御华物窑厂制度下，选式制样物华是非常严格的，画工只能根物据样版描画，大小距离或线条的粗细上会博华有差距和不同，但不会随心乱改，也不会中多画和少画哪怕是一片叶子。所以完全有华理由认为在成化早期或中期的一段时间内华中，鸡缸杯式样是和残杯相同的，而故宫所华博藏的那只显然是属于成化晚期成中博熟时的产品。
　　在日新月异，资中物迅发达，高科技高速发展的时代中博，鉴定的难度也越来越大，同时博中也对鉴定学提出了更高物博的要求。鉴定家不仅要物博看得多、摸得多，还要有丰物华富的历史知识、考古知识、华物社会经验，同时对工艺有一个全物博面的了解和研究，才能更准华中确的进行瓷器的断代和真伪鉴定华物。鉴定瓷器时都免不了看胎博物、釉、色料及其反应的微观特征，而这些华中细微的地方就是每时期因工中物艺的细微变化所造成的，现华物在也就成了鉴定真伪和断代的重要手中段。所以深入的进行工艺研究对华中鉴定学有着不可替代的重要意义。具体言博之，工艺包括很广，如胎土的选博华用和淘洗，釉料的选用，绘画技法，上釉中物方法，圈足处理，垫烧材料华物，装烧方法，工具的使用。烧窑的气中物氛等。这些工艺在每个物博时期都会随着技术的进步和审美的不同，华物不断产生变化，从而打中博上明确的时代烙印，也物博是仿造者往往很难跨越的历史和文化华博界障。拿烧窑气氛来说博华就难以人为控制，其优劣往往反应在华物釉和青花料上，所以现中华在大家鉴定时非常重视看釉面的中华特征。的确，釉面不仅只反华中应光泽，温润，其特征（致密度华，桔皮纹，针孔）无不是烧窑中细微物华变化的体现。斗彩鸡缸杯自成化创此品种博中以来便因其名贵而很自然的物中成为人们争相仿造的对象，华博历朝历代仿造者层出不穷，特别博是雍正、乾隆时期的仿中品简直使人难辨真伪。今天斗彩鸡缸杯更博因其可观的经济价值，博中仿造者仍不乏其人。由于现代科技的高度博中发展，现代所仿更达到华一种以假乱真的水平。其在尺寸中博、色料、纹饰上都与真品相仿。物中然而，仿品就是仿品，在真博正的鉴定家眼中都会原华形显露的。现今所仿的鸡缸杯在华外观、尺寸上虽然相同，但对器型的侈口中博和往下渐收的曲线弧度的把握是相形华博见绌的；胎质虽白而细腻，但迎光泛华物红或微闪黄的微观现象，仿品是博华不可能显现的；青花款识周围的双框线条物博所呈现的自然的浓淡笔韵也华是仿品不可能企及的。在鉴定中，上博中述所举的每种微观现象就好博物比现在所开展科技鉴定中中用的微量元素，所以说鉴定学博华并不虚无飘渺、全凭感觉、中全凭经验的，而是有其客观的标准。博华是完全靠得住的，是与科学完全物博相融通的。宋代“骨董”一词的出现也就物中是鉴赏的开端，那么从宋代物中至今，鉴赏在这漫长的历史博华发展长河中，已经达到很高水准，但在高物中速发展的今天也就对其提出了系统化、细博华致化、科学化的更高要求。我们华物相信鉴定学在自我完善和高科技相互物华结合下，鉴定中用于决定性的科学模华物糊理念，将会更具科学博性和说服力。
　　中中物华大地历史悠久，给我们留下了中数不尽的文化遗产。在华物今天有的已不能作价值物去衡量，成化斗彩鸡缸杯只中博是其中微小的一员，它所体现的文化和经物济价值，为广大收藏爱好者物留下了一曲“优美的旋律”。

　博物　摘自《收藏家》