读诗悟趣摭谈
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读诗悟趣摭谈 (2007-05-19 16:55:26)
标签： 谈古诗中的机趣
读诗悟趣摭谈
欣赏古诗，不外乎是从主题、题材、结构、语言、手法等方面入手，但在古代诗歌的海洋中，有相当数量的诗歌，其表现出来的那种特有的诗趣，却往往没有引起阅读者足够的重视。探析诗趣也应是赏诗的题中之义。诗趣，顾名思义，指诗歌中表现出来的艺术情趣和意味。称其为诗趣，是因为这种“趣味”是通过诗歌这种艺术形式来表达的，故又有别于其它艺术形式表现的趣味。严格地说，诗趣至少可以分为机趣和理趣两大类：诗人将巧妙的构思运用于作品之中，使其闪出智慧的火花，让读者从巧妙中领略到的诗趣，叫做机趣；诗人用形象的语言，表现抽象的道理，或者是当时诗人并无此意，而是后来由读者体会出来，并从中领略到的那种趣味，叫做理趣。本文仅摭取人们较熟悉的诗句，按趣类来谈一谈古诗中隐含的机趣。
色彩生巧趣。 “儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”（杨万里《宿新市徐公店》）其趣在于，诗中描写的如不是黄蝶，而是其它颜色的蝴蝶，飞入菜花依然有处可寻；如是黄蝶，飞入的不是菜花，而是其它颜色的花，也有处可寻。诗人恰恰利用黄蝶和菜花颜色一样这一特点，作了巧妙的构思，把儿童追蝶时天真的姿态和懊恼的神情描绘得惟妙惟肖，读这样的诗有趣。
遗憾中生趣。“ 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”（赵师秀《有约》）这首诗本来是表现诗人在寂寞中等待朋友来下棋的焦急心情，似乎无趣可寻。但由于写得深蕴含蓄，尤其是捕捉到“闲敲”棋子而震落灯花这一细微现象，并对其作了极其传神的精细描绘，把久盼朋友未到这一件憾事，通过妙笔生了花，反而表达了一种遗憾之趣。试想，当诗人把此时此景凝炼成这一诗句时，得意之情一定替代了先前的烦躁；试问，我们在欣赏此诗作时，感受到的会仅仅是诗人的寂寞和焦急吗？
静谧之趣。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）古人写月夜幽静的句子实在太多了，少有能出其右者的原因，是这首诗写出了一种静趣。桂花飘落坠地，本是一种无声的动景，但在寂无人声的春山月夜里，好像使人感受到它是有声的，这是用无声来衬托出有声；而后两句以月惊山鸟飞，涧中传鸟鸣，则是以声显静，更显示出春涧的寂寥幽静之美。能让花落这一无声之物赋上有声，是“静”得有趣；静中偶有鸟鸣，衬托的仍然是“静”。如与“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”句相比较，同是写“静”之语，王藉的诗句，以议论入诗，表现的是一种理趣，而王维的诗句表现的则是一种机趣。
慰藉中含友趣。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”（高适《别董大》）说这两句诗慰藉中含友趣，要先比较一下另一诗人王维的送别诗句：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维·《渭城曲》）王维的这两句劝慰语，把老朋友即将分别时绵绵的依依之情，生动地表现出来，读来虽不至于使人消沉，但至少含有些许的惆怅。而高适的这两句劝慰语，却别开生面，勉励老朋友不要忧虑前路迷茫孤寂，“天涯何处无芳草”，天下到处有朋友，即使别了旧友，客路尚有新知。王维和高适的送别造句，同是情真意挚之语，艺术感染力也无须分出高下，但高适的诗句中所表现出来的那种真挚中的友趣，则是王维诗句中所没有的。
幽默情趣。“早树知春久不归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”（韩愈《晚春》）让写景的句子生发出幽默的情趣也着实不易，而韩愈却能做到。此诗的后两句颇富奇趣，对它的理解是“仁者见仁，智者见智”，解释历来不一。有认为是劝人爱惜光阴免得皓首无成；有认为是故意嘲笑杨花榆荚没有艳丽芬芳正如人没有才华一样；也有认为此两句只是写晚春实景；还有人把作者韩愈在当时诗坛独树一帜与此诗联系起来，认为诗人是鼓励“无才思”者敢于创造……周啸天在《唐诗鉴赏辞典》中说：“诗人并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有所触，随寄一点幽默情趣。”比较起来，这后一种说法颇有道理。简单的两句诗，引发出这么多的解说，本身就够“趣”的了，更何况诗人的幽默意趣是有意为之的呢！诗句真够幽默：你杨花榆荚无丽无芳，也要在这晚春季节里凑热闹来了……是否语含褒贬，有无讽喻，越费尽猜疑越富幽默！
思乡之趣。“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维·《杂吟（其一）》）按常理，思乡之情中必含有万般愁绪，有愁情而不露愁，非高手不能为，如再能使读者从中感受到思乡之趣，更是高手中的高手。故乡的一切无不牵动着在外游子的心，面对刚从家乡来的故人，千言万语也探询不完，而诗人相问的只是家宅窗前的一株梅花是否开放，非但问得意味深长，也问得极富情趣，使读者每一遍读起这样的句子，都会有会心一笑的感触，此笑中难道没有“趣”吗！
寻觅之趣。“……众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案·元夕》）这里只选取词中的两佳句，是因为这两句诗可以离开全篇，单独自成新意并已被人们广为运用。说诗句中含有寻觅之趣，是因为，我们只要对诗句作表层的理解，就会感到诗句中产生的意象对很多人并不“陌生”。由于在我们的生活中，几乎人人都曾经遇到过这种情形和经历，所以，每读到这样诗句的时候，给人的那种联想、想像，大多是美好的记忆或憧憬。“趣”从记忆中生，“趣”在憧憬中发，是一种必然的人之常情。如果再对诗句作意蕴层的理解，这种“寻觅”将包含更深刻的意义，“趣”的意味会更加广泛而丰富。
送春之趣。“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”（贾岛《三月晦日送春》）在众多的送春诗中，以“留春”来写送春的，不止贾岛的这一首，典型的还有宋代王令的一首《送春》诗：“三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”。把这两首诗作比较，有人认为，贾岛的诗有点矫揉造作的味道，没有王令的诗写得精神飞扬。若论立意，确也不失公允。我则认为贾诗与王诗相比较，虽然风格上贾诗难与王诗争衡，但贾诗中的留春之“趣”则是王诗中所没有的。贾诗把春天拟人化了，为了能留住春天，诗人竟欲长坐不睡，与即将消逝的春光共守残夜，认为只要晓钟未鸣，还算是春天的日子。这样的留春之情真是痴得可爱，痴得有趣。能在艺术构思上做出如此良苦用心的，倒是很符合“苦吟派”诗人一贯风格的。
醉行得趣。“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”（李清照《如梦令》）以酒醉入诗，又能把醉趣写得如此纯洁动人，很少有。作者选取夏日一次郊游，又只写了郊游的尾声——沉醉归途迷路这一趣事，足见选材精当。当夜色中的归舟误入藕花深处时，船上的人一定非常好笑，怎么划出去呢？有的说向东，有的说向西……正在这“争渡”之时，栖息在河滩上的鸥鹭被惊飞了起来，惊鸟飞后，定是瞬间的沉静，趣事中又生出趣景。试想，这一天的郊游中，能使作者记起的事情或许很多，但最能使作者感到欢快有趣的，莫过于醉行途中这一幕幕情景了。
夸武之趣。“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”（卢纶《塞下曲（其二）》）据资料显示，这首诗的后两句是用了《史记·李广列传》中的一个典故：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣”。诗人用此典故，把这位将军比作李广，用夸张的手法，写将军的勇武过人，故称之谓夸武之趣。箭镞能没入石中，这要多么大的力量，真的能有如此奇功吗？我想每一个读此诗句的人，内心的发问是禁不住的（固然是一种无须回答的问），这也正是诗句的“趣”点所在。同时，综观全诗，情景设置也很有趣：“草惊风”而使将军“夜引弓”，古代有“风从虎”的说法，风后必有虎现；把石头误作真虎射，方现出如此奇力；如不是在夜色深林之中，这样的神射也不会发生，等等。情景设置中处处显巧示趣，当然，这些“趣”则是诗中的他趣而已。
在古代诗歌中，还有很多有趣的咏物诗句也值得玩味。如陆游诗《燕》中的句子：“······只愁去远归来急，不怕飞低打着人”。诗人运用拟人手法，描绘了燕子捕虫哺雏，舐犊情深的可爱形象。燕子掠空低飞，唯恐晚归而误了哺雏，写得多么亲切。“只愁”、“不怕”两词语用得既巧妙又贴切，反复吟咏，趣味无穷。再如宋代卢梅坡《雪梅（其二）》中的句子：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。两句诗抓住“雪白”、“梅香”的典型特征，对雪与梅进行评判：梅花虽白，终究逊雪三分；雪白胜梅，却没有梅的清香。结论是梅、雪均佳，各有千秋。此诗句除了内含事物总是各有所长这一理趣之外，寥寥数语能对梅、雪作出如此恰当评价，此中巧趣不能不令人赞叹。又如苏轼的《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。诗的后两句写得十分逗趣，唯恐美丽的花儿在夜深中寂寞沉睡，故而烧起高烛相伴随（高烛有指月亮，此说未取）。不仅诗中表现出来的那种闲趣令人忍俊不禁，单“烧高烛”这一突发“趣”想也真够绝！
总之，我们应把探析古诗中的诗趣，作为欣赏古诗的重要手段之一，对有些诗篇来说，这种手段甚至是不可或缺的。
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