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中国民居之五-侗族民居(2)

来源:网络转载 2014-09-01 10:07 编辑: 网络 查看:

  花桥和鼓楼一样,也是侗族人建筑艺术的精华。侗族人在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上,建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套,卯眼相接,不用一根铁钉和铁部件,结构极为合理。

  侗族还在桥身上建起一个长廊式的建筑,把桥身完全遮盖起来。长廊上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨,所以花桥也被人们称为风雨桥或长廊风雨桥。

  从结构上花桥可以分为亭阁式和鼓楼式两种。桥面上有亭阁式建筑的是亭阁式花桥,这种花桥在侗族地区是常见的。在比较宽阔的河面上,往往在大桥长廊上加盖3—5层的四檐四角的鼓楼式建筑,这便是壮观的鼓楼式花桥。

  湖南省芷江侗族自治县有一座现今中国最大的风雨桥,名龙津桥。这座横卧在舞水上的风雨桥始建于明代万历十九年(1591年),四百多年来经过多次损毁和多次重建,一直是湘黔公路的交通要塞,是商贾游客往来云集的繁华之地,史称三楚西南第一桥。

                  

  禾晾

  禾晾是侗乡独有的奇景,一进入侗寨在溪水塘边或绿树楼旁,有一排排高达4米的大木架,整齐地围寨而立。大木架由两根粗大的杉木柱和两根穿方构成,穿方中间横穿看一二十根由圆木组成的可以活动的桁条,禾晾的顶部由杉木皮成人字形盖在两边。

  在侗寨中鼓楼、花桥和吊脚楼,显示了独具特色的侗族建筑艺术,禾晾则以它奇妙的用途令人们谅异,并且成为侗寨一景。

  禾晾是做什么用的呢?平时人们很难知道它的用途,但是到了丰收的秋季,人们一看便知它是晒粮食用的。原来侗族人聚居的地方多是高寒山区,以务农为主,多种植糯禾、黄粟、糁子等。侗族人民不但勤劳,而且有珍惜粮食的好传统,当收获季节到来时各家各户都选择寨边日晒时间长、通风良好的地方,起牌立架,专门用作晒禾把和黄粟、糁子穗。由于侗族人素来团结友爱,所以他们立的禾晾一个挨着一个,一排接着一排,一直把溪塘边和寨子旁围了起来,构成了一个连心架。它们沿溪环寨,构成了一派雅致的田园风光,当秋收时节禾晾上挂满了沉甸甸、黄粲粲的禾把时,又好似给侗寨围上了一条金色的长龙。

  冬季禾把已经被太阳晒够了,被风吹干了,这时侗族人放禾下晾、收谷入仓,杀鸡宰鹅,欢庆丰收。

  建一座屋子有多少禁忌?

  侗族民居的另一特征是“倒金字塔”形状,即第二层在第一层的基础上挑出六十厘米左右,第三层又在第二层的基础上再挑出六十厘米左右。形成上大下小的倒金字塔形木楼,这是侗族人利用空间的一种办法,这种占天不占地的办法真可谓是巧夺空间。

                        

                                  芷江侗族鼓楼群中心主鼓楼

  同建鼓楼一样,侗族竖房立屋,事前一定要先请法师看好地形,找好地基。民间有“一龙二穴三风水”之说,可见风水在民居建造中亦相当重要。地基选好后上山看好木材,回家准备好两头肥猪、几百斤米和酒水,然后方可开始建屋。

  建屋要经过砍树、发墨、发锤、立柱、砍宝梁、上梁、开门等一系列程序。每一程序就是一个小小的仪式。其中祭祀和禁忌是少不了的。  

                                       

  建一幢房子的过程中有这样一些祭祀仪式和忌讳:

  (1)选基仪式:要先祭土神、山神、始祖后,方可落基。

  (2)砍树仪式:在物色好材山后,带着鸡、酒以及香烛纸钱,到山上找一棵准备作中柱的树作祭祀,主要是祭山神,巫师把吉词念完之后,象征性地动斧砍树,仪式结束后,众人才能将树砍倒。

  (3)发锤仪式:整个房子的枋、柱、瓜等构件做完后,动工开始排扇,在动工前由掌墨师用香烛米酒和红公鸡祭天地,请鲁班诸神,用木锤在大柱上敲一下,仪式结束才着手排扇。

  (4)立柱仪式:排扇结束,在选定的时辰内由掌墨师再用香烛米酒和红公鸡祭天地神后,开始竖柱。

  (5)砍宝梁仪式:宝梁是指横于屋顶中间的那根大木梁,大都用椿木或梓木,有“椿木为王,梓木为将”之说。这根大梁乃由舅家相赠,娘亲舅大,舅家才是人之根源。

  竣工仪式上的舞蹈

  (6)上梁仪式:在选定的时辰,先在加工好的宝梁正中处凿一小洞,放进谷穗、金、银、笔墨,喻示屋主日后发富发贵,后代知书达理。梁上挂红布,上书“紫微高照”四个大字。在上梁时,亲戚朋友要鸣放鞭炮以示祝贺,掌墨师穿着主家事先给他准备好的新鞋,挂上大红布,吟唱《上梁词》,拽梁者便高声喊“人财两发”、“家和物兴”之类的吉祥颂语,接着由掌墨师向四周抛撒“宝梁粑”,掌墨师撒宝梁粑时,祭酒三杯,将十二块粑粑摆在梁上,念吉利词。问主人:“要富要贵?”主人答:“富贵都要。”然后扯开被面在下面承接,掌墨师念:“要富赐你福满门,五谷年年得丰登,六畜兴旺般般好,金银宝贝垫墙根,要贵赐你出贵人,又有武来又有文,文的提笔安天下,武的走马定乾坤,”唱完后,将几对“富贵粑粑”和利市丢在被面上,由主人包好,收藏起来。丢过富贵粑和利市之后,又才向东南西北中五方丢粑粑给小孩和看热闹的人去抢,边丢边唱曰:

  粑粑撒撒向东,代代儿孙坐朝中。

  粑粑撒撒向南,子孙万代坐朝堂。

  粑粑撒撒西边,主家富贵名远扬。

  粑粑撒撒北方,金银粮食满屋装。

  粑粑撒撒向中,文武双全乾坤同。

  念毕,把所有的宝梁粑四处乱撒,在屋架下的人们争先哄抢,都以抢到宝梁粑为吉利,宝梁粑撒尽,上梁仪式才告结束。

                           

  (7)开大门仪式:大门建成后,众亲友均来祝贺,主人先将大门关上,在门外贴上用红纸书写的“开门大吉”四个大字。等在门外的人高喊:“开门咧,”里面的明知故问“你们是哪里来的什么人”外面的人则答“我们是天上财神,地上谷神,来送富贵的。”答完,鞭炮齐鸣,大门敞开,迎接人们进去,仪式就算完毕。