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解密美国人混乱的性生活

来源:网络转载 2015-12-05 13:44 编辑: www.xigushan.com 查看:

解密美国人混乱的性生活 从何时开始 为何开始

 

 

《美国派》的“限制级”剧照

 

美国性解放之后的40年

 

《美国派》是一部1999年世纪之交上映的美国青春喜剧片,宣扬了未成年人的性解放:公众场合,桌子底下口交,还有夸张的同性爱等等。一上映就赢得了不菲的票房。而苹果派则赋予了“实验性爱”一个全新的意义,被称为“青春性喜剧的代名词、性启蒙的活教材”。

 

好莱坞城不仅是出类拔萃的电影王国,而且还是个地道的色情中心。过去在英国和意大利见到的一些色情宣传图片、书报杂志与这里相比,实在不算什么了。这里不仅出售数百种色情、同性恋之类的书刊杂志,连人造的男女生殖器的用具都可随意选购。美国人根本不认为男女之间的性行为或随意同居以及频繁更换性伙伴是什么低下或羞耻的事,相反,他们大力宣传积极、活跃的性行为与人体健康的重要关系。这一切都源于60年代在美国风行一时的“性解放”。

 

 

美国地方另类性文化狂欢节上令人乍舌的“解放”

 

性解放运动在美国

 

在上个世纪六、七十年代,美国人的性解放运动达到了高潮。美国人性解放的主要表现是一夜情。一对男女初次相识,四目相对之后,如果两情相悦,在几分钟之内就可以上床演绎人间温情。在公园,在路旁,在河边,在任何可以做爱的场所,都成了情男情女们享受性爱的天堂。最让人不可思议的是,一对男女在疯狂地做爱之后,在相互挥手“拜拜”的时候,他(她)们甚至不知道对方的姓名。

 

这就是美国式的一夜情,美国式的一夜情充分反映了美国社会的政治、经济、文化特点。美国的男人们是自由的,只要你有时间和精力,你可以尽情的享受可餐的美色,而没有必要付出太多的金钱和情感。对于男人们来说,一次做爱就是一场戏。

 

同样,美国的女人们也是自由的。她们的政治和经济地位决定了自身的自由程度。美国女人不依附于美国男人,在性解放运动中处于非常独立的地位。在一夜情里,美国女人们就是为了做爱而来,就是为了体会那种令人魂魄荡漾的愉悦。美国女人甚至不在乎男人的身份和地位,也不在乎男人身上是否有没有太多的金钱。对于美国女人来说,一场戏就是一次做爱。

 

 

历史上第一本《花花公子》,封面人物是玛丽莲·梦露

 

在那个时期,美国青年男女大都喜欢同居而不结婚,并不断变换同居伙伴。在青少年圈子里,性放纵被视为正常,十五六岁的女学生如果敢于承认自己是处女,会受到社会舆论的耻笑。有资料显示,在80年代的美国,80%的未婚妇女和90%的未婚男子都有过性经验。更早的一份资料表明:50%的已婚男人和25%的已婚妇女有过婚外性关系。以性描写招徕读者的小说充斥市场,以性暴露为宗旨的杂志如《花花公子》和《风尘女郎》长盛不衰,“儿童不宜”的X级影片受宠于各大影院,而电视台晚上12点后播出的极尽暴露之能事的录像、电视片,则是成人们的特别“夜宵”……

 

性解放运动中的大事件

 

 

30、40年代,花花公子以拼贴梦露的裸照为内容,第一次陈于世人。正所谓饱则思淫欲,开始的人们先关注了对性高潮的渴求。

 

40年代,著名的“垮掉派”文化运动诞生在纽约,因为只有纽约才能容纳下艾伦·金斯堡这样一个怪僻的同性恋诗人。1955年,金斯堡爱上了小说《在路上》的主人公狄安·莫里亚蒂的原型尼尔·卡萨迪,追着他横穿美国来到旧金山,却被卡萨迪的妻子赶出家门。金斯堡一怒之下,完成了著名的“垮掉派”诗歌代表作《嚎叫》,在旧金山的一间由车库改装的画廊里当众朗诵。

 

这次朗诵是“垮掉派”诗人们的第一次集体亮相,有历史意义。从此,所有那些社会“边缘人”,以及为数众多的失业者、吸毒者和同性恋等被主流社会抛弃的人找到了一面属于自己的大旗。

 

 

1966年底,罗纳德·里根被选为加州州长。这位后来的美国总统公开指责嬉皮士“打扮得像人猿泰山,头发长得像小丫头,闻起来像野兽”。面对来自官方的歧视,“垮掉派”们选择了和平对抗。1967年1月14日,旧金山地下报纸《神谕》在金门公园的草地上举办了一次超大型的行为艺术表演,取名“人类大聚会”(Human Be-In)。组织者请来了金斯堡,以及前哈佛大学心理学教授、自称是LSD专家的蒂莫西·利里(Timothy Leary)。金斯堡在舞台上带领大家诵经,而利里则喊出了一句响亮口号:“审视内心,关注社会,退出世俗。”

 

1967年在弗尼吉亚州,对于一个白人娶了一个黑人作妻子的白人要进行审判。当时,在美国还有16个州的法律不允许白人与黑人结婚。美国最高法院的最后裁决是“白人有权利娶黑人为妻”。这个判决,使得20世纪60年代的叛逆青年们欢欣鼓舞。

 

1968年开始于法国大学校园的“五月风暴”作为性解放顶峰的标志,使性解放狂潮迅速席卷西欧、北美,并影响到许多发展中国家,使大量年轻人的性行为完全处于混乱状态,“性解放”一词至此已完全失去妇女解放的主要内涵。

 

1969年8月15日,50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市,参加为期3天的“伍德斯托克音乐节”。此次音乐节被公认为是60年代嬉皮士运动最后的辉煌。

 

1969年8月9日晚上,洛杉矶发生了两起惨无人道的凶杀案,3个月后案子告破,凶手竟是住在加州农村的一个嬉皮团伙,其成员竟大都是年轻女性!她们的首领是善于依靠毒品和“爱”为手下成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森(Charles Manson)。此案一经公布,舆论大哗,美国民众对嬉皮士仅存的一点同情心也随之烟消云散。

 

1970年10月4日,嬉皮士们的精神偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量,死在了旅馆里。乔普林的好友、摇滚歌手戴维·克罗斯比后来在回忆那段疯狂的日子时,说过一句有名的话:

 

如果你还记得60年代发生过什么

 

那你就根本没有在那个年代生活过

 

 

七十年代欧美青年以蓝布牛仔裤和同性恋为时尚

 

其实,美国人之所以搞“性解放”,初衷并不是要搞什么性滥交、性交换。而是想通过“性”的“解放”,来缓释“家庭”这一“社会细胞”的存在。