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怎样练太极拳的内劲的

来源:网络转载 2014-02-15 10:16 编辑: 网络 查看:

回答(10)

这个要你去陈家沟拿钱学才学得到.世界上没免费的午餐

先练好太极拳,再说.

把套路练熟 进入第3层功夫 才算可以

要坚持不懈,认真练时间越长,内劲越大。年龄大的人内劲比较大。

这个要你去陈家沟拿钱学才学得到,先练好太极拳外形把套路练熟。要坚持不懈,认真练时间越长,内劲越大。

先买本正宗的书,按着上面的运功方法每天练2个周天,一次一个小时,千万不要快,不要用力,刚开始的时候,你可以找人帮你,你练功的时候让他推你一下,你要是倒了,就对了,练了100天左右能感觉到气的存在了,我是连了126天才感觉到的,你感觉到气了以后,在试着从劲源往外发劲,先练第一劲源(背心),再练第二劲源(中指第三指节下1寸处),都能练出来,你别急,慢慢练

 心法云:“往复无际,动静一源,含众妙而有余。”

  书诀曰:“天台紫真谓余曰:子虽至矣,而未善也。书之气必达乎道,同混元之理。七宝齐贵,万古能名。阳气明,则华壁立,阴气大,则风神生。把笔抵锋,肇乎本性,力圆则润,势急则涩,紧则硬,险则峻。内贵盈,外贵虚,起不孤,落不寡,回仰非近,背接非远,望之为逸,发之为静,敬兹法也,书妙尽矣。”言讫,真隐子遂镌石以为陈迹,惟永和九年三月六日,右将军王羲之记。

  “书之气必达乎道,同混元之理。”这里的道同混元之理。易云:“易有太极,是生两仪”。易是变易,也就是变化。混元之理,就是变化的道理,指万事万物变化的规律。

  太极就是专门研究变化的学问,而变化就是从一种情况,变到另一种情况。

  但这种变化并不是无迹可寻,古人把事物分成两大类,阴阳。

  偏左就是阳,偏右就是阴。上就是阳,下就是阴。天地,昼夜,男女,进退,盛衰,生死,等等一切相对的东东都可以用阴阳来描述。其中,向上的,有前进趋势的一切,都用阳来称之。反之,向下的,有退缩,衰减趋势的一切,都用阴来称之。

  阴阳有相对的两个方面,向上的方面,叫阳仪。向下的方面,叫阴仪。这两个和起来,就是两仪。

  两仪是太极吗?不是!那么,阴阳是太极吗?也不是!

  太极是阴阳之间的变化规律,而不是阴阳的本身。

  这规律是怎么呢?很简单,那就是:“阴阳互生”。
  再说清楚一点,就是“阳极阴生,阴极阳生”。

  古人用昼夜和四时来形容。早晨卯时太阳升起,到中午午时升到最高,这时叫“阳极阴生”然后开始下降,到黄昏酉时太阳落山。开始进入黑夜,到半夜子时太阳降到最底,又开始上升,这时叫“阴极阳生”。然后到早晨卯时太阳又会升过地面。

  日复一日,循环无端,这就叫做“往复无际”。

  关于一天之中的时间分配,古人是这样规定的,日中为午,夜半为子,一日分为十二个时辰:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
按现在的时间算来,每个时辰为两个小时。(为什么现在的时间叫小时呢?因为它比古时的时辰要小)。
子时就是23:00到1:00,
丑时就是1:00到3:00,
依次类推,
卯时就是5:00到7:00,
午时就是11:00到13:00,(午时的中间就叫中午,即12:00)。
酉时就是17:00到19:00。

  古人把从子中到中午这半天叫前半天,属阳。因为这段时间太阳是上升的。
  从中午到下一个子中叫后半天,属阴。因为这段时间太阳是下降的。

  太阳运行的轨道,叫黄道。地球自转的轨道,叫赤道。黄道和赤道的夹角为23.5度。这在古代和现代都是相同的。一个圆周分为360度中国和外国是一样的。(顺便说一点题外的话,幸好这一点是从中国传到外国去的,否则我们连这个都看不懂了。因为我们现在的一切知识,都是外国的。我们自己的知识,我们一点都不知道,好不容易找到一本书,但是却看不懂。)

  相对于一天,一年也是这样分的。

  一年分为24节气,其中节为24个,每节有三气,每气有60个时辰,每天有12个时辰,60个时辰就是五天,叫一元,“五日化一元”。那么一年共有72气,叫72候。
24节每个节都有专用的名词,比如“春分、秋分、夏至、冬至”等等。
72候和24节一样,也有专用的名词,我也记不住这72个名词,在这里就不说了。

  关于这一点,现在留下的大概只剩下“气候”这个名词了罢。不过意思变的还不大。

  在24节中,最重要的是“春分、秋分、夏至、冬至”四个。重要程度相当于一天中的“子、午、卯、酉”。

  夏至日白天最长,所以叫“阳极”。这时日长增到最大,于是开始由“增”开始变“减”,所以叫“阳极阴生”。
  在《易经》中的十二消息卦中就是:姤,011111。(我找不到那些卦的符号,只好用“1”代表阳爻,用“0”代表阴爻。看时把这一串数字逆时针旋转90度,就和真的八卦符号一样了。)

  冬至日黑夜最长,所以叫“阴极”。这时日长减到最小,于是开始由“减”开始变“增”,所以叫“阴极阳生”。
在《易经》中的十二消息卦中就是:复,100000。

  至于“春分、秋分”二日,正好白天和夜晚时间相等,因为昼夜平分,所以叫“分”,分是象形字,用一把刀把一块挂着的肉分开的样子。

  春分日,在前半年中,白天正在增加,而秋分日,在后半年中,白天正在减少。

  阴阳化生的过程说的再详细一点,就应该用“四象”来描述了,这叫“两仪生四象”。

  四象有四个,“少阳,10”、“太阳,11”“少阴,01”“太阴,00”。(00,01,10,11也是逆时针旋转90度来看。)其中十位的“1”表示阳,十位的“0”表示阴。个位的“1”表示太,就是多的意思。个位的“0”表示少,去声,就是少的意思。

  于是一年四季就成了:春季少阳,阳刚开始,夏季太阳,阳已经很多了。秋季少阴,阴刚生还少,冬季太阴,阴很多了。

  其实,一年在很古时是从冬至开始,冬至结束的。
  从冬至到春分为少阳,春季,共三个月,分别叫做“孟春”“仲春”“季春”。为11月键子,12月键丑,正月键寅。
  从春分到夏至为太阳,夏季,共三个月,分别叫做“孟夏”“仲夏”“季夏”。为2月键卯,3月键辰,4月键巳。
  从夏至到秋分为少阴,秋季,共三个月,分别叫做“孟秋”“仲秋”“季秋”。为5月键午,6月键未,7月键申。
  从秋分到冬至为太阴,冬季,共三个月,分别叫做“孟冬”“仲冬”“季冬”。为8月键酉,9月键戌,10月键亥。

  这里的键是指“斗键” ,即天上北斗七星的斗柄所指的方向。冬至日晚上子时中,也就是晚上24:00或0:00时,天上的斗柄指向子方,也就是正北方。

  后来,人们觉得11,12月正是冷的时候,说春天不合适,于是就改春天的开始为正月,就成了现在的阴历。

  再复杂一点,详细一点,就该用“八卦”来描述了,这叫“四象生八卦”。八卦如果还说不清楚,就用六十四卦来说。如果还说不清楚,他们就用64乘64,即4096卦来说。不过,根据现有的情况来看,到六十四卦时,一切已经基本够用了。

  这一切的规律概括起来就是,“春生,夏盛,秋杀,冬藏。”

  把同样的规律,推而广之,触类而长之。就可以了。

  于是,太极心法除了《十三势行功心解》和《太极拳论》外,最重要的心法也就是这一句:

  内贵盈,外贵虚,起不孤,落不寡。

  接下来,就是:

  把笔抵锋,肇乎本性,力圆则润,势急则涩,紧则硬,险则峻。内贵盈,外贵虚,起不孤,落不寡,回仰非近,背接非远,望之为逸,发之为静。

  在这里,把笔改成剑,就行了。
清楚 最简单的是武当八式太极拳.
简介
这套简化武当拳共八式。全套演练由起势到收势仅一个来回,所需时间约1分30秒左右。演练动作由慢至稍快,再由稍快到慢结束,形成一个高潮之后,静神平气收势。如果感到演练意趣还浓厚,可按反式再练一次。整个套路演练起来宛如动静自若、神表自在的游龙,轻松奔放地拧转翻裹,使练习者感到明快西藏畅,舒适快慰,神怡爽心。老中青不同年龄层次的人们习练,均能起到养生、健身、防身的作用。
简化武当拳是在武当拳初级综合套路的基础上选编而成的,便于武当武术爱好者初学和入门。一般情况下可在120分钟内基本掌握全套动作;两天训练,可以熟记全部内容。
这套套动作虽少,但每一个动作都隐含养生、技击内容。认真习练到一定程度后,善悟者或对武当拳研练有造诣者,均能阐释或领悟其健身、防身作用。具有隐秘的养生,尤其是技击性。

动作要求
(1)动作阴阳,交合运变,体现势正、招圆、松静、柔绵之功;
(2)手眼身法步高度配合一致,做到手到、眼到、身到、步到;
(3)动静相间,刚柔并济,蓄气轻缓,发劲快打;
(4)稳定时无物无我,运动时得意忘形,轻松自在。

行拳走架歌
八式简化武当拳,无极起势鼓荡丹,
两仪开合掳带连,鹤飞展翅气沉田。
旋转乾坤开胯髋,野鸡蹿林走连环,
五龙暗渡偷掌腿,侧人打钟架压点。
阴阳别翅藏奇巧,合抱太极身安健,
式法虽少万遍练,通幽入奥功德满。

八式动作说明与图解
(一)无极起势
1、预备势
两脚并步自然站立,身体中正,两臂自然下垂,置于身体两侧,舌轻搭上腭,齿轻叩,口微合,呼吸自然,双目平视,心意纯静(如图1)。
2、无极桩法
双手从两侧合抱于丹田处,手势成阴阳八卦子午诀(即左手拇指与其它四指轻握,右手拇指从左手空拳眼中插入,指尖顶于食指、中指根节处,其作四指并掌拢覆于左手背上)。然后,用鼻轻、匀、细缓深吸一口气,闭气,鼓荡丹田8次,再呼气。微静,将口中津液分三口咽下(如图2)。
要点:轻松自然,收腹提肛,含胸拔背(腹微收,肛有自提之势;胸微含,背有自拔之形,调节身体中正);虚领顶劲(意觉脖领中空,并微拉脖领使其中空之气上提百会,调节得法必使百会至尾闾会阴有气贯相融之感,微拉领脖时须配之下核内收,方才奏效)。
说明:无极桩法属道门养生桩法,如得要领,站之得法,全身会有虚无飘渺之感。气之行身,无处不通,无处不透。但初学者不必刻意追求。知此理法,仅做外形即可。