开胯的重要性（未完）(2)

评：一定要好好研究。
在太极拳手的腰胯暗地里一收一放 , 一紧一松之间 , 对手便即 " 领 ?S". 只要对方跌得狼狈 , 你怎样劈死他已不算甚么学问了 .
能够轻描淡写破坏 , 已是太极高手 . 但像杨露禅那样 , 反过来令皇帝 " 得以平衡 ", 把破坏力扭过来变为建设力 , 就真是很深很深的功夫了 .
由於真正的太极拳要求拳手 , 对周身每节骨头都能号令 , 所以无论对方碰到他身上任何部位 , 他都能立即就在该部位进行反击 . 而且 , 这种反击 , 是之谓 " 全身是手手非手 ". 各位 , 有没有一种拳法 , 要求拳手用尾龙骨打人的呢 ? 或者用心口打人的呢 ? 或者用脊骨打人的呢 ? 脊骨在任何他种拳法中 , 都是力加保护的项目 , 但太极拳则要求习者在别人打其脊骨时 , 直接就用脊骨反击 （不理解？）
, 而这种反击 , 还包含精微的旋转力 , 把打来的力量 , 以旋转的形式 ,（不理解？）
反送给击者 . 因此 , 世上也只有一种拳法 , 是欢迎对手打到自己的身体上的 , 最好是拳拳到肉 , 不要落空 . 习太极者常言所谓 " 舍己从人 ", 是以做到了 " 全身是手手非手 " 为依归的 . 如果连全身是手手非手是甚么也未知道 , 就去舍己从人 , 便等於任人宰割 , 给人打得变泥巴了 .

而我所见到的 , 就是无数根本不知筋骨运用的太极练习者 , 阔论高谈舍己从人 , 真是替他们担心 .
关於速度 , 常人会以为像李小龙那样 , 就是疾似奔雷了 . 但在真正的太极高手眼中 , 李小龙只是自己以为自己很快 . 太极拳一点也不怕手脚快的人 ,
原因有二 , 一是这些人用的只是肌肉的力量 , 其力并不绵长 , 很易化解 . 第二 , 是任他们身体多快 , 要 Cover 的 Distances 都很长 ,
至少一两尺 . 但太极高手要 Cover 的 Distances 则极短 , 只不过是脊骨那无一小转 , 盘骨那么一收束而已 .
这些在体内骨节间的细微动作 , 一定快过世上最快的脚 , 最快的拳 , 而且快很多很多 .,（不理解？）

当然 , 太极拳是人类与人类之间的搏击技术 , 它也是有其极限的 . 虽然我还未找到另一种比太极更快 , 破坏力更大的拳术 , 但你一枪射向杨露禅 ,
他还是乖乖中弹身亡的 . 太极拳虽能化解来势 , 以四 ?I 之力 , 拨动千斤 , 但你开部 Mini 撞过去 , 太极高手还是要给撞得头破血流 .
你放一个小炸弹在太极高手身旁引爆 , 他也是无法化解 , 只能化为灰烬的 .
我以上所讲的 , 大家不会在书藉中看到 , 一方面著书的 " 大师 " 大都不懂 , 另方面真懂也不会出来 , 因为这些都是门派之秘 . 我写出来 ,
不是要揭人之秘 , 只是觉得再不写的话 , 太极拳便在屈辱中失传 , 我很想大家能够真正明白中国古人的智慧 , 是去到哪个地步 ,
从而反思一下今天的一切一切 , 不过想 ? 疃 ? 已 . 况且 , 我就算讲了出来 , 读者也不可能知道盘骨要怎样动 , 每节骨头又要怎么转 .
我不属於任何派别 , 也不能运用上面我所讲的筋骨学问 , 所以大家不必向我挑战 , 以印证太极 . 我只是知道这些 , 就说出来而已 ,
也希望有天大家要学太极 , 或大家的子女要学太极时 , 可凭上述而善择老师 . 把秘密说出来 , 你也不可能做得到 , 这是太极拳宝贵之处 . 凡是宝贵的东西 ,
都很难学 , 很难有成 , 但又很易失传的 . 真是想起都欷 ?[, 下其再谈谈有关太极拳的其他罢 .
习拳札记 松腰略说
1．松腰的法子是有的，从形上讲，有一种直腿松腰法，其法是将五心之气向命门处收；人坐在床上有点像卷曲的大虾，前些年，我在光孝寺见过一个和尚就是这么做的。

评：要在受力的状态下松腰，不然就是没有经过锻炼的腰肌，不能自如控制。时时要微微绷着，这就是人们常说的绷劲。
还有一种松腰法，其状宛若蹲墙一般，是一种站式松腰法，其姿势外看上去像是太极图中的S，整个人像是立体的太极图。
2．从气上讲，下元之气充盈饱满了，气的能级高了，气能聚散如意了，松腰就容易了。
从意上讲，“山”字功可以帮助人松腰，命门处有个松垂的十字，竖松横必散；意形分开，劲能分开，有出去的，就有回来的。,（不理解？）

3．松腰是一个笼统的说法，其实，真正的松腰应包括松尾闾、松胯、松脊。尾闾松垂胯自开，人的尾闾下面有了东西了，人好像有了第三条腿了，第三条腿能够腾挪了，腰胯就松得就有意思了。,（不理解？）


4．人身上有个窍点在脊柱上，这个窍叫“身柱”，念“松”这个音的时候，震动的就是这个窍，要想松腰先得松开这个窍。
松腰是无止境的，应用心去悟，人的身体处处是空的；你可以在定态里悟，将心定在命门处悟，火候到了，腰就松开了。
5．松腰之后，接劲时，劲力可以径直传导到脚下，恰如脚在接劲、化劲一般。

评：是的，任何运动都可以参照此种模式，但不可一切照搬。
松腰之后，炼精化气会自动进行，人可以彻底杜绝梦遗之类的事情，这时候人也可以恬淡于性事，凡事随缘，虚无而为，真正享受到其乐融融的生命情趣。,（不理解？）

松腰再说
松腰松到如同肚皮一样松软的程度，有这种功夫的前辈是有的，其人师承的是朱怀元先生一系的东西。说到朱先生，我也但闻其名而已，只知道他寿龄很高，想必是修为很好的了。朱先生有一路通臂太极创了出来，不知何许人将其继承了下来。朱先生师承的是汪永泉先生，其功夫突飞猛进的分水岭就是在他明白松腰诀窍的时候；而在这之前，他一个劲法打二年，八个劲法下来就是十六年，用功可算勤勉的了。有幸见识过汪先生功夫的人，觉得汪先生的功夫是神秘莫测的；据说汪先生坐在座位上，来人与其接手的话，不知怎地，人就腾空飞出去了。像汪先生这样的功夫，现在不多见了，搭手即跌的功夫，我倒是见过的。
老派一点的老师往往有一些脾气，像李经梧先生，李先生是我莱州的老乡，脾气就很大，可他的功夫确实好。老先生传松腰法的时候，是单独传授弟子的。后来，弟子无意之间将所学内容透露出去了，老先生当着弟子的面，将眼镜往桌子上一摔，火了。一段师生缘便就此结束了。这个松腰法，我也会的，样子像是批斗时，地富反坏右站在台上挨批时的那种姿势。当然，外形并不太紧要，而心法才是最主要的。
松腰好了，那个地方便能忽闪忽闪地动了。松腰看似简单，实际不然，全身有一处不通的话，你松腰也是松不到家的。腰部这个地方是人的命门，生命之门啊，也就是形体生命的根本了。松腰的本质是人体内外上下的气机彻底活跃起来了，和谐起来了；这样的话，松腰当然便与人体之健康、生命力之旺盛有着重大关联了。站在整体论角度上看，松腰也的确是不简单的，松腰关乎到生命体的健康层次啊；不然的话，腰这个地方为何叫命门呢？

彻底的松腰，是不容易的；然而，低层次的松腰还是有办法校验的：两手举过头顶，仿佛直插云霄似的，而后两手沿着天边划一道彩虹；脊背像刺猬一般卷曲着，节节放松下来，两手触地，再将两手按在大地上。注意，校验的时候，两腿并拢，两腿绷直。如果你的全手掌能轻轻松松按在大地上了，你的腰算是松了一些了；如果不能的话，你赶快找你的太极拳老师去。你做不到上面的低层次松腰，腰部还是僵化的，你揉手时用的也多半是笨力气了。

老师可以给弟子如下法松腰：弟子如上法弯腰已毕，一身舒适了，而后，老师便以蕴含着外气的空心掌，自上而下，反复拍击弟子的脊背。拍击的时候，腰部可以用大一点的松沉劲拍打，腰部以上，就不能用大劲拍打，只能用小小的劲了。老师的意念可以深入身体里面去，仿佛深入进了宽阔的草原，深入进了深邃的湖泊。

松腰的诀窍在于松尾闾。尾闾真松了，尾闾便能微微转动了，就像鹿尾巴似的，或是像乌龟尾巴似的。松尾闾之难，比起松腰来，是有过之而无不及的。开后胯的难度比开前胯的难度更大，因为松开骶骨是极为艰难的。前胯开了，打坐就可以双盘了；后胯开了，腰就差不多松开了。,（不理解？）


腰松到家的标准是炼精化气能自动自如进行，到了这时候，练功者的身体便深入无漏之境了。松腰到了极值了，腰部能够像肚皮一样松软如意地动弹了。问题在于，我们自以为是的松腰还不能说是真松腰了，包括一些大师级别的人物也是如此的。真正松腰了，他的身心状态一定会非常好。反之，一个太极拳修炼家，不管他的功夫有多高，倘若他的身体过早出现了病态现象，人也过早地离世了的话，那这必定是与松腰不到家有关的了。

松腰是无止境的，那些功夫好的人，他的腰会比一般人松得好，可是，他滥用身体能量之后所造成的后果，也必然是其命门气机虚衰。假如说命门处有50个能量通道的话，真正松腰的人，命门处的50个能量通道全都打开了,（不理解？）
；这时，人体能量真相便自动呈现出来了。唯有如此的人，才称得上是真正的功夫大师。不练功的人，他需要5个能量通道就能维持全身气机平衡了。一般练功者，命门处有10个能量通道，就可以维持其身心平衡了。着重技击的太极功夫者，他命门处开了30个能量通道也未必能满足他贪得无厌、欲竭其精的耗功之需要啊。