北京故宫博物院珍宝馆藏品赏析(2)

钿又称钿子，是皇后、妃、嫔们平时戴的便帽。这种帽子一般用藤丝编成帽架，也有的在纸板或细铁丝上缠绕黑色丝线为胎并编成方格纹、钱纹、盘肠等形式，再用各种宝石、珍珠嵌于帽架上，组成各种吉祥图案。此钿子用大珍珠50颗，二、三等珍珠几百颗，宝石二百余块，珠光宝气，珍贵豪华，主要是在吉庆场合和传统节日时戴用的。

三、掌上的风雅——赏玩珍品

明清宫廷重视文化教育，皇室成员博经史，通音律，擅丹青。而对于工艺品的鉴赏与收藏也展现出皇家独有的雍容典雅的情趣，清代的乾隆皇帝就是个中翘楚。在他四万余首御制诗中，有大量歌咏工艺制品的诗作。经过乾隆皇帝的积极推行和倡导，形成了富丽而不失优雅、工巧而不失大方的宫廷工艺美术品的审美风格。

黄玉佛手花插，清，高16.3cm，口径8.2×4.5cm，足径5.2×5cm。

花插为黄玉制作，质地极佳，滢润如脂，局部略有褐斑。圆雕一立式佛手瓜，中空而成花插。器身外侧凸雕盘绕的枝叶并形成为足。底配镂雕梅花纹木座。此物选材精良，造型丰润鲜活，与深色器座相配更显出了庄重大气的艺术效果，为清中期玉器的代表作。

佛手为一种果实，俗称佛手柑，因其形如人手，一端生长时裂开，分散如人的手指，拳曲如手掌，故而称作佛手。佛手因“佛”与“福”谐音，被当作吉祥物，常与桃及石榴一同出现并被称为“三多”，即多福，多寿，多子。

珊瑚狮子，清，高14.3cm，长23cm。

狮子红珊瑚质。圆雕，立式，三足着地，右前足抬起，头向左侧，双目圆睁，张口露齿，尾呈花枝状。其下配以镂雕山石状红木座。

珊瑚是海中的珊瑚虫分泌出的石灰质骨骼堆积而形成的，呈枯干的树枝状。在古代，珊瑚与黄金同价，极受人们的珍视。珊瑚虫分雌雄，可活十几年。珊瑚干径一寸、高一尺者即为好品种，径二寸、高三尺者便很名贵。珊瑚细腻柔韧，可做非常纤细的饰品。在清代，珊瑚是二品官阶的顶戴标志。珊瑚还可以入药。

孔雀石山水人物插屏，清，高13.6cm，宽8.5cm，厚2cm。

插屏为孔雀石制，长方形，片状，配木质插座。一面雕山水人物图，画面中崇山披绿，溪水蜿蜒，石阶次第上升至方亭。半山崖平台上一老者拱手而立，身后一童子持杖随侍。山崖下的碧流中一渔翁头戴斗笠，稳坐船头似在垂钓。另一面山石林立，雕松、鹤及灵芝等图案。

此插屏使用的孔雀石质地细密无孔，颜色鲜亮纯正，深浅不同的条带状纹理清晰夺目。工匠充分利用了上述特点，使一片郁郁葱葱、富有生机的山景跃然屏上。

金嵌宝石镂空花卉纹八角盒，高6.9cm，长15cm。

此盒用金成色较高，盒上以镂雕、累丝及镶嵌三种工艺组成不同的纹饰，共镶翠、蓝宝、红宝、碧玺等上好的各色宝石318粒。

清代金器承袭明代金器多镶嵌的特点并有所发展，工艺水平有所提高，纹饰较明代繁缛复杂。据记载，1928年12月5日，北平特别市政府清查颐和园物品委员会在仁寿殿共清点出两件与此件相同的金盒。

翠卧牛，清，高6.6cm，长15.1cm，宽7.7cm。

卧牛翠质，微透明，头、角及身体的一侧留有深黄色玉皮，黄绿相衬，色泽极美。牛呈卧伏状，四肢均屈于腹下，尾则搭于一足旁。下配以海水纹紫檀红木座。此作品虽然素身而不琢纹饰，但牛之身体肌理明显，神态刻画生动。

翠为矿物质，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。绿色鲜亮者价值最高。因其质地坚硬，故多不琢纹饰。翠在清代中晚期开始盛行。

故宫博物院收藏的清代宫廷珍宝，大部分是出自紫禁城内掌管营造的机构——造办处奉旨制作的，还有一些则是逢年节庆典时地方官吏的朝贡品。这些珍宝大都选用金、银、玉、翠、珍珠及各种宝石等名贵材质，并征调各地著名匠师设计制造，竭尽巧思，不惜工本，一器之成往往经年累月，其工艺代表了当时的最高水平。在应用上，广泛涉及宫廷典章礼制、宗教祭祀、日用生活及休闲玩赏等各领域的活动，处处显示出皇权的至高无上与尊严，皇家的雍容华贵与典雅，具体细微地折射出那个时代的风貌。

清代宫廷珍宝在今天所承载的意义，已远远超出了单纯的材质与工艺的价值，它们反映了中国传统文化博大精深的底蕴，是那段历史的传神写照，是民族精神凝结而成的璀璨瑰宝。

四、信仰的依据——佛教文物

清代皇室的宗教信仰有佛教、道教和萨满教等，但主要是藏传佛教中的喇嘛教。宗教是清政府笼络蒙、藏地区有力的政治工具。紫禁城内设有独立佛堂35处，其中的雨花阁、梵华楼、宝相楼等都供奉着大量的喇嘛教佛像、法器。这些宗教法器意蕴深厚，形制规整，兼以质地华贵，工艺考究，代表了当时佛教文物的最高水平。

金宗喀巴像，清乾隆，通高58cm，底径19×28cm。