【太极拳理论】从太极内功心法论“纯读经”不是“只读经”(2)
这个误区来源于另一组矛盾，即现代人不知道“只有知识没有智慧”是可能存在的，但“只有智慧没有知识”是不可能存在的，因为智慧一定要通过知识来体现，启发智慧一定要学最低限度的知识，而这个最低限度的“知识”最好是经典，而不应该是所谓专家学者编写的教材，道理甚明，但即便这个看来几乎无可质疑的道理，在现代社会都是很难被接受的！所以才会出现这些“只上学不读书”的变形。
总之，暂时只练最低限度的拳，将来学拳才能学出真功夫，暂时只解最低限度的经，将来解经才能真正通经。所以那种“我不反对老实大量读经，我只反对纯读经或只读经”是一个假命题，但却带来了很多不必要的误解和争论，是很令人遗憾的，但又是可以理解的，因为这个认知太符合现代观念了。而实际上，现在老实大量纯读经的学堂，大部分当初也是带着这种认知进入读经教育的，我就是一个“典型”，并因此走了多年的弯路，所以我们需要互赞互勉以及更多的悲悯、包容、耐心和等待，教育乃千年之事，不必做一时之争。
五、对“背诵”一词的百年误解及包本之超越
武氏太极第四代传人——李锦藩先生手迹
一般人对纯读经之误解，一是以为纯读经反对理解，这是一百年的老问题了，强调理解和实用；二是以为纯读经就那么死板，其他什么内容都没有，这也是老问题，但纯读经好像是个“新问题”，所以又引起老调重弹。
关于理解和实用的关系，季谦先生已解答过，大家也都答复过多次。我再简单说一下，第一，是说基础教育阶段不应该有解经课，要等到高级教育阶段再开。第二，不理解是说学堂不主动开这个课，而不是说学生没有自然的理解，纯读的过程一定有自然的理解，这是理解的升华，而这个过程是自发的，不是老师教的，更多的是体悟，比理解的价值更高，这才是做学问真正需要的理解。第三，长期读经的孩子，包本几十万字之后已有阅读原典的能力，是不需要现代出版物，更不需要现代教学那种满堂灌的模式来解经的，他们是直接读古人的注本，这不是更有价值吗？我们为什么要着急用不高明的方式来给他们解经呢？第四，有学者说现在进入文礼书院的孩子都是“不纯读经”的成果，否则他们连字都可能不会写，更别说写出那么好的文章了。这是完全的臆测，我要说，早期文礼学子与将来纯读经的孩子们比，能够直接阅读原典做学问，这是相同的，要说一定有不同之处，我想一定是纯读经的孩子将来应该整体上会优于这些“不纯读经”的孩子才对。
这个解答实际上是对“背诵”这个概念的重新厘定，现代人把背诵理解为一个过程，而不是一个结果，以为“背诵”是指把不会“背”的书强记下来叫“背”，整个包本过程百分之九十以上都是在“背”，所以名之曰“死记硬背”，认为这是对大脑的损伤、创造力的破坏及对儿童的“残害”，如果背诵真是这样，那么这些批评就是成立的，但事实不是这样，事实是现代人完全把“背诵”的概念弄错了！通过一线教学实践，我发现真正的“背诵”或“背书”，应该是指学生上来把读会的书背对书本念给老师听，故称“背书”——背对书本读书！故背书本来就是一个结果，而不是一个过程，不是拿到一本新书，没读到自然成诵就要求学生开背，而把包本最主要的过程——“读书”当作一个可有可无的“准备阶段”，把作为结果的“背书”当作整个包本的过程。
所以在教室，我常常对学生强调，你坐在座位上只有读书一件事，没有背书这件事，谁背书我就批评谁。然后我用电脑的工作程序打比方告诉孩子们，人的左右脑就相当于电脑的内存和硬盘，内存只有临时存储功能，它主要负责处理文件，而硬盘则专门负责存储，电脑要执行什么命令就把文件从硬盘里面调出来放入内存，处理完又把新形成的文件存入硬盘，内存必须立即清空，否则就会导致死机，这是电脑的工作原理，与左右脑的工作原理很相似。包本的过程应该是通过读书把内容存入右脑，背书就相当于内存在处理文件，把右脑里面的内容拿出来放到左脑里面整理一遍，录像就相当于把处理好的文件再存入右脑，所以在背书上所花的时间和力气一定要远远少于读书才对。如果不是熟读成诵，就是强硬的把文件存入内存，就会导致电脑反应慢甚至死机，所以背书的结果一定是很慢，甚至完全背不下来。违反了电脑的操作规程，会导致电脑死机或系统瘫痪，违反大脑的操作原理，也会导致大脑死机，你哪里面还能正常包本呢？即便是资质好的孩子用这样的笨办法，看起来他照样包本，但他很快就会遗忘，除非他用更多的精力来复习，而读会的书虽然也需要复习，但不会那么费时费力，所以背会的书不属于你，读会的书才永远属于你。
虽然季谦先生早有阐述，但因为现代人根深蒂固地把背书理解为一个长期强记的过程，实际的教学中很多老师还是常常要求学生这样背诵，效果固然不好，也容易引起学生的反感，所以这样的“背诵”当然会引起“争议和反思”了，因为这样背书的确是很困难的，也是违反教育之道和人性的，批评这样的“背诵”，我也双手赞成啊！所以那些质疑纯读经的老师，就他们的出发点而言，纯读经学堂和他们是一致的，都是想要顺乎人性，保护儿童，因势利导，因材施教，只是由于概念混淆，导致了实操的不同和无谓的争议，甚至于莫须有的攻击和诽谤，真是很可叹惜！
六、面对质疑和攻击的态度——耐心和等待，以不辩为上
武氏故居旁边的武氏太极学院（院名题字者为中国武协主席，联合国武协秘书长张耀庭先生）
