形意拳、八卦腿、太极腰(2)

立身中正的实际操作，一般的要求是『百会与会阴虚虚对准』，这是一个不变的原则，但事实上，百会与会阴这两个穴道因为距离较远，对於初学者在操作上，会感觉比较难，而且『虚虚对准』偏於心意上的运用，对应於身体的实际中正不易领会，故从一开始就没有注意，而忽略此一原则的重要性，这种类型的人为数不少，久而久之，身桩有了弊病，而影响对拳艺的深造，不可不察。

尽管太极拳、八卦掌、形意拳本质如一，都崇尚

太极拳强调

太极拳的防守极为有趣，既不与对手硬顶，那容易造成伤害，也不一下子闪得远远的避开对手攻击，那样不经济，只稍微调整中线的位置正好避开对手的攻击即可，而且，调整中线位置的力量还有一部分是由对手进攻时给来的。显然，太极拳的防守无疑是最经济、省力的，而且，这样的防守极有利于发现对手的空档并实施有效的反击。

尽管太极拳手的中线是虚的，每当对手进攻时就顺势变换位置，使对手打不实。但是，太极拳手总还给对手进攻自己中线的机会。从而引导对手犯错误。

八卦掌高手则连对手进攻自己的机会都不给，中线始终是

当然，八卦掌也是靠功力而非简单的技巧取胜的。八卦掌强调

八卦掌创编时间较晚，为内家拳中最为年轻的拳种，但是涌现出来的高手却非常多，很多高手都有一人对抗数人甚至数十人的记录，八卦掌创始人董海川则有单人赤手空拳对抗持兵刃的群匪并取胜的记录，这样的事例通常只有在武侠小说中才会出现。

形意拳讲究

武学家一大过人之处就是对身体具有极强的整体掌控能力。他们能做到

三害者何？一曰努气，二曰拙力，三曰挺胸提腹。

用努气者，太刚则折，易生胸满气逆，肺炸诸症。譬之心君不和，百官自失其位。

用拙力者四肢百骸，血脉不能流通，经络不能舒畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病，轻者肉中发跳，重者攻之疼痛，甚之可以结成疮毒诸害。

挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即万法亦不能处时中地步。

故三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣，必精心果力，剔除净尽，始得拳学入门要道，故书云：树德务滋，除恶务本。练习诸君，慎之慎之。

九要者何？曰：塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。

塌者，腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理；

扣者，开胸顺气，阴气下降任脉之理也；

提者，谷道内提也；

顶者，舌顶上腭，头顶，手顶是也；

裹者，两肘往里裹劲，如两手心向上托物，必得往里裹劲也；

松者，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露也；

垂者，两手往外翻之时，两肘极力往下垂劲也；

缩者，两肩与两胯里根，极力往回缩劲也；

起落钻翻者，起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如机轮之循环无间也。

以丹田为用根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。

四德者，顺逆和化。

四者，即拳中合宜之理也。顺者，手足顺其自然往前伸也；逆者，气力往回缩也；和者，气力中正无乖也；化者，化其后天之气力归于丹田而返真阳也。

八能者，搬拦截扣，推托带领。

八者，即拳中之性也。搬者，搬敌人之手足肩胯是也；拦者，拦敌人之手足如研肘是也；截者，突住敌人之手足胳膊腿是也；扣者，扣敌人之两手并胸小腹是也；推者，推敌人之两手并身，其中有单手推者，有双手推者

八能者，内含六十四事，合六十四卦也。八者，正卦也，即上乾下乾之类；六十四者，变卦也，即上乾下坤，否泰互卦之类。所谓八搬八扣，各有八，合而为六十四者，则谓拳中之性也。

顺逆合化，为六十四卦之德也。六十四卦含之于顺逆合化四者之中，而为德行，行之于身而为道，用之于外而为情。

情者，即起落钻翻也。

八能用时，或明而用之，或暗而用之，或打破彼之身式而用之。或化开彼之法式而用之，或刚进而用之，或柔进而用之，或进而用之，或退而用之，或诱而用之，或指上而用之下，或指下而用之上，或指左而打右，或指前而打后，或指此而打彼，或彼刚而我柔，或彼柔而我刚，或彼矮而我高，或彼动而我静，或彼静而我动，或看地之形式，伸缩往来分别而用之。地形者，远近险隘，广狭死生之类也，且身式将动而未动时，务要周身一家，合外内一道，再观彼之身式高矮，量彼之情形虚实，察彼之气质薄厚，将彼奸诈虚实，等等得之于心，随便酌量用之，而能时措之宜，至于拳内用法名目虽广，然无论如何动作变化，总以四情为表则也，四情用的合当，则能与性德合而为一道也。