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范文一：太极拳推手

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《孙子兵法》透视"太极推手"

黄卫龙

战争冲突是人类对抗的最高形式，在战争领域，战 三、军争

略战术运用的正确与否所造成的后果远比其它领域 《孙子兵法》指出：“以迂为直，以患为利，的表现更为明显。在血与火中总结出来的战争法则故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂也是人类智慧的最高体现之一。战争冲突与"太极推直之计者也”。

手"都是以求胜为目的，以对抗为特点，以攻防为手 “善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者段，以不断的运动为外在表现形式的竞争。所以"

太极推手"同样要服从制胜之道的基本法则。这是也，以治待乱，以静待哗，此治心也，以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，《孙子兵法》所揭示出来的用兵之道与太极推手技勿击堂堂之陈，此治变者也”。

术深层次的一致性所在,即所谓的拳兵同源，唯理一 太极推手主张“以静制动，以柔克刚，意在人贯。现通过点击《孙子兵法》，透视"太极推手",

破解"太极秘诀",以演绎兵法拳理的制胜之道。

一、虚实 先，后发先至”的原则，拳论有云：“彼不动，己不动，彼微动，己先动”。所谓以静制动的静，绝非静等挨打，是在静中做好一切应敌准备。当敌将 《孙子兵法》指出：“凡先处战地而待敌者佚，动时，我则先走一步，置敌于被动。 先控制”劲源后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。“、打闷劲 ，使敌人不得发力。万一不能奏效，则出其所不趋，趋其所不意。攻而必取者，攻其所不随之乘势借力，化引对方，待敌失去重心，以“全守；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不力”发之，敌必不支。在推手时，有意让对方先发知其所守；善守者，敌不知其所攻。夫兵形象水，力，这样就有利于借力制人，若对方不先发力的话，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚，水因就以静待动，诱之以利，引其先发，其目的在于意地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常形，能因敌变在人先，引进落空，后发制人。在对方向我进攻时， 化而取胜者，谓之神。”

兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不身发劲的一霎那，依靠自身的很小活动把攻来的劲用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取消耗掉或转移出身外，避开对方发劲的锋芒，不可之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，迎面相顶，不给对方发放的机会，“避其锐气”； 要佚而劳之，亲而远之，攻其不备，出其不意，此兵打其薄弱环节，即截劲的腰；在旧力已过，新力未家之胜，不可先传也。 生之时及时准确发劲还击，即”击其惰归“。推手 太极推手不靠力气的强大，而要求采取虚虚实时，占位中定，“伸屈开合之未发谓之中，寂然不实的战略战术。对敌采用以静制动，以柔克刚，“先动谓之定。心气清和，精神贯顶，不偏不倚，是为处战地而待敌”，避实就虚，“出其所不趋，趋其中定之气”。要中正安舒，中是指心气中和，神清所不意，攻其不守，守其所不攻”。“以静制动”气沉。其根在脚，重心系于腰脊。所谓“命意源头具有头脑冷静，利于战术技巧的发挥；根基稳定，在腰隙”。精神含于内，不表于外，就能中定了。不使敌有可乘之机；观察对手攻击动作清楚，以逸正是要求姿势端正。每一姿势，务求端正，而忌偏待劳等优势。推手发人是取胜的必要手段，它的有斜。但由于各种姿势或仰、或俯、或伸、或屈，不效条件是打实，即双手搭在对方身体某一部位按实，都是中正的，发劲时的用意方向应求其重心，重心才能发放。以静制动时，可化实为虚，使其落空，为 身体枢纽，重心中正稳定，开合就灵活自如，重再击其劲尾。如对方在我前胸猛按，我用腕稍引，心不稳则开合失其关键。所以姿势务求正确。安是使其落空，再加力助之，对方将失重前仆。避实就安然之意，切忌勉强，由自然之中，得其安适，就虚，就是避开正面锋芒，从侧面进攻。因敌变化而能无气滞之病。而能“气遍身躯不稍滞”。这是因变化。 为姿势安稳，动作轻灵，呼吸平和，神气镇静所致。 使我身体松柔而不受其劲力的作用，在对方接触我 推手时用意不用力，意是设想，以虚实之理，舒是舒展的意思，推手时全身放松舒展，全身关节，出其不意，攻其不备，对方虽实力充足，体壮力大，节节舒展拨长，但不是用力伸张筋骨，是于自然之

基础牢固，中定安舒，混然一体，不畏攻击，不怕中，徐徐松展。通过长期锻炼，自然能松活沉着了。力敌。但最忌诱敌，当我以利诱之，使其弃守为攻，中正安舒与兵法中：“以治待乱，以静待哗，以近实力分散，露出破绽，我则分而击之，表面看是诱待远，以逸待劳，以饱待饥”的战略思想完全相符。 敌而胜，实际是其自取败亡。 四、斗乱

在推手中，姿势、动作、用意、运劲。各有虚 《孙子兵法》称：“纷纷纭纭，斗乱而不可乱；实。知虚实而能运用，虽实为虚，虽虚为实，以虚浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，化实，以实化虚，以实击虚，避实击虚。指上打下，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。声东击西。或者先重而后轻，或者先轻而后重。隐故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之，现无常，沉浮不定，使敌不知我虚实，而我处处找以利动之，以卒待之。”

敌之虚实。他实我则虚之，他虚我则击之。随机应 太极推手的变化万千，一个关键为知机，机的变，听其劲，观其动，待其机，攻其势。正如武禹意思是阴阳未分、未动之时，无极意思是无声无臭，襄太极拳论所述“虚实宜分清楚，一处自有一处虚无形无象。在推手时，如未有动静，未成姿势，是实，处处总有此虚实”。通过兵法不难理解前辈留没有机会的。水平高的人能知机，能造势；水平低下的“虚实诀”；“虚实实神会中，虚实实虚手行的人不知机，所以不得势。所谓先知先觉，后知后功。练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。虚守实发觉，不知不觉，是推手的三大境界。高手心气沉静，掌中窍，中实不发艺难精，虚实自有实虚在，实实中定安舒，逆来顺受，舍已从人，运用自如；水平虚虚攻不空”。

二、形 低者，心浮气燥，歪斜乱扭，又顶又丢，不能运化，进则无门，退则无路，攻之无法，守之无术。前辈《孙子兵法》对形极为重视，提出：“昔之善战者，总结了乱中求胜之诀，即“乱环诀”：“乱环术法先为不可胜，以待敌之可胜，不在已，可胜在敌。最难通，上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内，四面故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。”故曰：千斤着法成。手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空。胜可知而不可为。善守者藏于九地之下，善攻者，欲知环中法何在，发://www.fanwen99.cn/article/太极拳推手.htm落点对即成功。”与兵法其理动于九天之上，故能自保而全胜也。故其战胜不忒，亦不远。