向恺然先生太极拳理法论述之二

我研究推手的经过:向恺然

一九二三年在上海从陈微明先生初学太极拳，陈先生和他老师杨澄甫一样，最喜用掤、挤两势进逼；但不发劲，使我停滞在一个通身不得劲的态势中，既不能走，也不能化。这是我初学推手时、感觉最难受的一个阶段。

后来王润生先生到了上海，我又从他习吴家的架子。我用陈先生掤、挤的方法进逼，他很容易的就把我的攻势消灭了。经研究的结果，才知道我的触觉太迟钝了。他用意来逼、用势来逼，本来极轻灵；我等感到不得劲时，便已失去重心，不能走、也不能化了。我问王先生：吴鉴泉推手是如何进迫的？他说“吴先生推手很少逼人的事，不过你用方法去逼他，却随时使你不得劲、也很难受。因此一般人说杨主发劲、吴主化劲，其实发即是化，不能化便不能发；不过两人个性不同，所用的方式，也就跟着有区别了。

二九年在北京从许禹生先生学习推手。他的太极拳是跟宋书铭学的，是宋远桥的一派；专注意开合、配合呼吸。每一个动作，都要分析十三势，尤其以中定为十三势之母，一切动作都得由中定出发。他又注意黄百家著《内家拳》里面的敬、紧、经、劲、切五字诀；说切字最关紧要，就是每个动作都须求得切合实用。所以他的推手最能运用架子中各种动作，可惜他那时主办北平国术馆兼办北平体育学校，工作太忙，不能和我多说手法，介绍了刘恩绶先生专教我推手。

刘先生也是从宋书铭学过太极拳的。但他的推法，却跟以上诸先生不同：忽轻忽重、或长或短，每每使我连、随不得、拈、粘不得，有时突然上提，我连脚跟都被提起，突然一撤，我便向前扑空。直到三个月后，方渐渐成了习惯，不受诱惑了。我从前练过外家拳，有时被逼急了，便用外家拳法出击，他立即停止不推了，说：推手是一种练习的方式，不是打架，不可有争胜负的心理；若是较量胜负，则彼此形式不同，决没有站住不动，等待人家攻击的道理。我当时听了这番话，很是惭愧，深觉自己不该在推手时、存着胜负的观念，不按规矩的去偷袭人家。就技术上说是犯规！就交际上说是不礼貌！就品质上说是不道德！

一九三四年在长沙和一个同学推手，王润生先生在旁边看着，忽然说道：

以上所说的理论和经过，我觉得是民族形式体育运动中最宝贵的文化遗产，应该把它公开出来。练太极拳的人很多，关于太极拳的著述也不少；专注于理论上，尤其在推手理论上做有系统发掘和研究工作，写出文字供大家参考的还很少。因此写出这篇东西来，供爱好太极拳者研究参考。

我们练习太极拳，为什麼必须要练习推手呢？这问题是很容易解答的，因为太极拳一百多个动作的实用价值，都得从推手中体验出来。但是我们认识推手不等於打架，也不等於其他武术的对打，切忌揪扭和不同的推打。

　　推手的方式，大略可分为四种类型，（一）单手定步，（二）双手定步，（三）活步（九宫步），（四）大履。单手定步的推法，现在练习的很少．认真说起来，初学入门的人，单推手是必要的。练法虽简单，两人都以单手一粘一走，然对於初步的听劲，和增强腰腿功夫，是很有帮助的。　　现在流行的定步双推手法，以上所举有关推手的理论条文，都是属於定步双推手的。这种推法，是增长功夫的基本练习；太极拳的实用价值，必须在这种推手的方法上，打下坚强的基础。初学入门，但求上下一致，进退转动圆活，动作不妨稍快。进一步研究掤、履、挤、按；你粘我走、我粘你走，便不能太快了。太快则粘走都不踏实，每一个动作都容易忽略过，去跟我动、听劲的意义不符合了，这裡最紧要的诀窍有下列四点：

　　一要慢：不问是拈是走，都得寸寸节节找劲、听劲，不轻易放过一分。
　　二要圆：双手最忌走成直角，在在处处须保持弧形状态。
　　三要定：这是定步推手法，祗许换步，不许走动。因推手的目的，是要在腰腿打下坚强的基础；对方来逼，只能坐腿走腰的方法去化解他的来势。习之既久，腰腿自有功夫。
　　四要近：凡找劲、听劲锻鍊腰腿功夫，都须逼近，才能切实。　　活步推手：进两，步退两，步彼此不变方向，我方掤进一步，进一步，彼方履退一步，按退一步。彼此周而復始，借此练习进退轻捷，惟须不变方向，才能逼出腰腿功夫。

　　大履：进四，步退四步，彼此向四隅进退，我方掤进一步，肘进一步，挤进一步，靠近一步，彼方履退三步，向我方后转一步，这一步包括採、劣、按三个动作。因履退三步，故名大履。　　无论是练习那种推手抾，最忌不按规则和用力衝击，并绝对不应有胜负观念。

　　上面所集各家有关推手的条，文虽各有其主要的意义，不相含混；我们学习推手和研究推手的人，似乎都应该深刻了解具体钻研才对－－实际这是不必要的。

　　我们只需认定一个条文去下手钻研，这一条钻通了，其他的条文都同时通了。这就是用力之久，一旦豁然贯通的道理。譬如一间房，本有几个门可以出入，要进房的人，祗须走一个；，不过这一个门却是必要，得不到这个门，是永远无法进入房间的。我们还要知道这几个门，没有高下好坏的分别，从东边来的走东边的门，从西边来的走西边的门，就各人所接近的走。
　　读理论条文也是一样，祗须认定那一条比较接近，容易体会，便从那条下手钻研。唯一要诀，就如猎犬追逐野，认定一头，不得不捨。