[转载]杜子宇:李派太极拳修炼综述(19)

李老先生基于精深理念和精功觉证，本以奇经八脉总结出太极八刚劲，本以十二正经又总结出十二柔劲。由于奇门拳的刚武拳性、神武风范最容易给人以强烈震撼、惊心感受的深刻印象，所以也最容易给人造成只武不文、只刚不柔、只发不化的错觉结论。岂不知，奇门拳是武由文生、紧由松来、刚从柔出。柔者圆顺而含化，乃柔中寓刚、圆中藏方（）；刚者逆进而展发，乃刚中含柔，方拘圆外（）。如此柔中有刚，刚中有柔，互生互化，刚柔互济，方圆互变，全应阴阳转换之道。只是在奇门拳中的刚柔转换是极化互返、惊换烈变，故刚柔显见，虚实分明。其实，太极拳只慢无快、只大无小、只松无紧、只柔无刚可说都走入“孤阴不生”的极端，乃一大弊病。因为这都有违阴阳归一合太极的基本含义。八刚在奇门拳中得到最全面、最充分的武用，十二柔也得到最充分、最全面地运用。也正因十二柔的充分运用才使八刚得到最充分的展发。十二柔为八刚打开了广阔的用武之机，施展天地。而其运变真情是：一刚混几柔，甚至几刚混多柔。混之越广则越尽自然，越尽奇妙，越能全尽刚武的绝用。实际情况和实际感受都说明：没有精纯的松柔功夫绝无奇门拳的刚武奇用。正所谓：“十年松柔功，方可进奇门。”

八刚劲统统展以寒颤劲。人身遇冷而打寒颤的一身抖劲是“不意而然”，出于自然。而刚发的寒颤劲是“不寒而颤”，但也是贵出自然。寒颤劲是松而惊紧、柔而惊刚的惊颤惊抖、惊震惊发，故此劲极至惊冷。而其实质是神光惊闪，意火惊燃、丹气惊爆，从而一身内外无处不惊抖、周身无处不放劲，于是促成劲力的震荡波，一身的掤劲。所以八刚每一寒颤劲都具有惊冷捷重、弹抖崩射和穿透内渗的实用效应。而手的寒颤劲只是通身寒颤的一个极化集中点而已。寒颤劲刚发伴以呼音更具上佳效用和极大摧毁力，尤其体现“一手见输赢”的绝妙。绍堂先生等一代前辈们的刚发寒颤劲都是宗法脉传的经典范例。从不少太极同道的反应来看，惊刚寒颤劲乃奇门拳的又一奇用。

奇门拳式式刚发放劲，岂不损气伤气，有损健康？但是只养不练是枯养。“出力气长力气”的俗语恰恰说明：不失不得，没有付出就没有收获，钢越炼越纯，人越炼越壮。其间饱含了人体潜在的能量开发，脱胎换骨的精纯造化，还包含了人天间的能量交流、补充和升值。这就是太极修炼以至体育锻炼的辩证法。当然，太极功夫是拳功相融、内外兼炼而有别于体育且高于体育。奇门拳有强度、有力度、有幅度，刚武疯野武火炽盛，恰当地说：它不适于老弱者修习。但对致力高修的年轻人则是必需的。这既是精功精武，明示太极拳魅力和有力弘扬传统文化的需要，也是强筋壮骨，易筋洗髓，造化内本的需要。传统认为，刚发寒颤劲及其一身高频震荡的效用更在于克服难窍，振通百关，通经活络，畅达气机，造化内功。也正是内功才是真武绝用的根本。善发寒颤劲者皆晓，极柔而惊刚又惊刚而极柔，火至金退乃是自然之理。惊刚只是松柔圆上的一个闪光点，极其短暂的一霎那。一眨霎之后的同感即：从腰脊至全身有一种难于言表的松融爽快感。此感恰恰反证了刚发寒颤劲振通百脉及其“通则舒”的特殊功用，也反称了寒颤劲的成功。

以离奇闪战而逞奇

沾粘连随是太极拳特有的精密修为、高妙技法。由于与对手沾粘在一起使“人背我顺”才具备了“一身是法”、“一动即法”以及“打人三节不露形”的先机和妙用。毫不例外，李派太极也极其关注和珍用沾粘功夫的精深修习，以至传诵着“吃手套脚，身如磁铁”、“见人如磁石见铁”的口头禅。沾得人起则人背我顺、得机得势，所以就占尽先机、稳操胜券。但是，“人外有人，天外有天”，谁能保证自是“只能沾人，永不被沾”的常胜冠军？那么，是否还有化解被沾困境的良谋对策？家家太极都有绝密，但由于涉足不广不深，不便妄加猜测。就李派太极而言，其破沾之法就“离粘连随”，简成一字即是“离”。针对被沾被动的实情和破沾技法的需要，李老先生总结出抽身闪、转身闪、蹲身闪、纵身闪、圆身闪、抽手闪、随风闪、猛离闪等八种闪离之法。史称秘传八法。“离”是“离沾连随”的简称，而其真正含义，即被沾能离，离而能沾，即沾即离，即离即沾，沾离互济，对立统一。也即是说，这离不是“一走了之”之离，而是以离破沾又反沾于人，借助离来变“人顺我背”为“人背我顺”，变“人之得机”为“我之得机”。故友人评说，此乃“相持争胜”之法，“反败为胜”之法。由于离是出乎“沾粘连随”常规的一个突出点，特殊点，以至成为“妙生奇，奇增妙”的“离奇”。故友人感而评说：“标新立异，出奇制胜”。因此，李派太极代代高足无一不珍用沾离兼炼、精纯沾离兼施，追求能沾能离，沾离自如的高妙境界。针对沾粘而出现的离奇技法，如果说它是沾粘技法基础上的又一新发展，那么也是李老先生的一大杰出贡献。

秘传的八种闪离之法在奇门拳中有着全面典型的运用和经典性的展示，以至成为奇门拳离奇闪战、意气风发、刚武风骚的一大奇观。正是“离奇离奇，以离逞奇”。

闪离之所以妙尽离奇法用，看来关键仍在寒颤劲。同刚发寒颤劲一样，闪离也是寒颤劲，也是一身寒颤颤抖、极其惊冷。这种寒颤惊颤作用于人则可乱人心神，使其六神无主，惊恐无措，令沾失灵，从而使闪离得逞，反沾得机，发放得力，乃有“乱中取胜”之效。闪离和刚发都展以寒颤劲，但一个样式两种机理，相同寒颤两种内在，隐藏着两种截然相反的气机神理。刚发寒颤劲是意气整爆整发、惊音惊呼、丹田沉鼓；闪离寒颤劲是神气惊敛、吞气吞音、吞大蟾气、吸气入骨、丹田提蓄。往往刚发寒颤劲紧跟闪离寒颤劲。二者相连，一吸一呼，一离一发，共成丹田鼓荡气，合成一个太极全息。于是金风浩荡，风催云雨，经脉周通，气血周流，促成武火急冶的生机造化。

以惊呼惊音而逞奇

关于发声呼音、以音弘法，在《李派太极拳概述》中曾有过论述。但鉴于说明奇门拳及其风范特点的需要，故不能不再次提及发声呼音这一重要因素。

在人的精气神中，神是最高品位的生命能量、天赋天能。它无形无象却是人的生命支柱，是无限而真实的主观存在。所以人这一有形和无形的结合体才成为万物之灵的生命灵体。光音色是精神本质的三要素，也是精神的自然反射。光闪于目、音发于口、色显于面，都会传递喜怒哀乐、惊恐狂躁等等不同神情的能量信息，不同作用。精神是人这一命体的最高能源，所以也是太极功夫的至高涵养。太极修炼讲炼精化气、练气化神，那么发声呼音正是“气化神”最显明的能量转化和升华。那么奇门拳中的闪离吞音、刚发呼音也就自然成为武功的神用。