[转载]杜子宇:李派太极拳修炼综述(20)

传统讲，口有五音“哼哈嗡咚哞”。它本是时空自然的先天元音，基本音流。李派太极的发五音即成为致功人天合一的诀音，沟通人天的心音，所以在动静两盘都有充分运用。只是动盘发音惊促威壮，静盘发音轻缓沉长。在奇门拳中，闪离者吞音，刚发者呼音，而且惊吞惊吐，都是丹田鼓荡气的质变升华。正因音自丹田气，所以这音不是浅薄的尖声怪叫而如深沉浑厚的“狮吼虎啸”，或说“音若洪钟”。如此才充分运用了音在拳功中的内外法用。

对奇门拳的刚武法用而言，以“哼哈”为主的五音都具有绝情绝杀的神武之用。（1）音贯天地气满乾坤，声带神起机转力达，从而集中精气神、胆眼力、身手步九九归一。不仅振发武风，显赫志气而且促成百力混一，整聚整发，充分发挥神武绝用；（2）音是心之令。心令一下惊呼一声，电闪雷鸣，于是奇步惊闯、寒颤惊发、闪离惊抖而又百惊归一，以音叫整，惊天动地，“狂风一过，百草俱偃”。正是“惊奇惊奇，以音逞奇”；（3）沾离功夫都在致力“人背我顺”来破坏对方重心而得机得势。此外，奇门拳的又一更高要求是以神破神来破坏对方的核心而独占先机。做为神能的惊音特具惊人心、赫人胆、乱人志、夺人神的独特功能，也就造就了发必中的可乘之机。所以惊音自然成为破神的重炮，奇门拳武用的诀窍和必选。正如拳脚歌所云：“手随脚起不离头，步动身随莫闭目。肩胯肘膝须并用，声音乃是法根由”。

太极拳为入道之基，以武入道，文修武备，文武一道。的确是“贵修心性，不在伤人”。李派太极传统讲究：文修武备、练武归文、以文退兵方谓真武的绝用。从表面看奇门拳突出了武备，但这是启发兴趣、精深探究、亲证理功的必须，也是有备无患的必备，也是见义勇为，抑恶扬善而当仁不让的必备，其实也正是至善至仁、正德明性、布道渡人的必须。

奇门拳身心兼炼，拳功兼顾，内外合一，未失内本。比如：（1）丹田乃丹气鼓荡的所在，太极元动之地。闪离吞音即丹田提吸，刚发呼音即丹田沉鼓，那么以鼻口调控呼吸的权柄就转移到了丹田，鼻息也就转为胎息，丹田鼓荡气相机而成，而胎息恰是“后天返先天”、“返归婴儿”的可喜征兆。如此，奇门拳闪离和刚发的吞音和呼音也就成为促成胎息和“返还”的催化剂，成为内功造化，丹武混一的发端。（2）音是气化神的能量展示，是无形的能量振荡波，构成从体内到体外的振荡场。只要音从丹田发就会感到通身共鸣共振、直至脑颅。更会推波助澜地加强寒颤劲的整体振颤，也会自有松松融融、麻麻酥酥、自自在在的舒服感。何也？音波振荡特具通彻一身有间无间、透达至微的天然良能，特有消积化淤、透彻百关、贯通百脉，遍通全身的能力和极佳的调整功用。正是“神通气爽，气爽舒畅”、“通快通快，不通不快”、“快活快活，不快不活”。正因“发五音调五气，和五行壮五脏”、三五连珠调和阴阳之效，才促进了整体的生机造化，才有内壮精气神，外强筋骨肌，内壮外强，一体金刚的效益。

以得意忘形扎奇根

奇门拳以无前的磅礴气势、无穷的离奇情致、无尽的疯野神韵，

“威得神力，气通太空”，“如大海之炫耀，如苍天之浩渺”。“野太极”画龙点睛，从而最简明、最恰当、最精到地概说了奇门拳生龙活虎、翻山倒海，扑朔迷离、浑然人天的狂野风骚。那么，何以得其一个“野”字而真其宗风、得其妙致、妙其自然、成其神用？简言之，“随心如意”，传统谓“得意忘形”。

“道法自然”。“自然”是太极拳的至高标准，也是奇门拳的至高追求，虽然功夫艰难。人落后天，但心神属先天、心意属自然，至虚之处，独来独往。心神意是太极拳功的灵魂，是死法练活、活法练妙、妙法练神、神机自然的生命线。故行功中心神之主不可不明，心意之帅不可不立。太极拳的法与式是必须的规矩规范，但又是“自然”的桎梏；形、势是太极拳必须的载体，但又是“自然”的累赘。故法、式不可不有又不可不丢，形、势不可不成又不可不忘。故说，形不忘意难全，意不圆难自然。得意与忘形是一个问题的两个方面：“即忘即得”，或“即失即得”。只是失的是“有”得的是“无”，有是有形有限，无是神意自然。这“即失即得”乃奇门拳的一贯哲理。得意忘形是奇门拳的一重境界，是练有法归无法、练有形归无形的致化功果。也即是说：形不是“要忘就忘”，意也不是“想得就得”那样轻而易举的朝夕之功，而是练而再练、悟而再悟、熟而再熟，化而再化，高度精纯的长期功夫，逐步解放心性的过程。正是“功到自然成”，又可说“功到成自然”。

心静神明，神明意灵，意是精神能量的潜动灵现，是成不测之机的根源。“真太极”最本质地概括了心意这一造化之源及其独有的自然良能。传统认为，意是意和念的总和，意变是圆化，念聚则直射。这就从根本上圆融了柔刚、圆融了时空自然的方圆规矩，成为“脱规矩而合规矩”、“没规矩而守规矩”的根本所在以及得意忘形的根由。正是意念的互换烈变才构成了奇门拳及其动静、奇正、沾离、松紧、刚柔、快慢、轻重和气势神情等惊变达奇的真机内秘。其实，心法用意更精深之用在于：开心胸、开心窍、开心性、开心慧，为心意的驰骋飞纵打开无限广阔的天地空间，从而极尽陶冶，神乎其内，超乎形外，集精气神、光音色、天地人汇成奇门拳豪迈、癫狂、疯野而自然的风范、风韵和风姿。

如何“得意”？得意者先得义。以诀开心窍，打开慧通神意的闸门。诀即诀窍，好在奇门拳以诀名式，而且不是象形取义就是借故用典，虽一诀寥寥七言，但诗情画意，情景交融，且含法藏机、通情达理，成为生意用意的丰富素养，造化意境的宝贵沃土。所以悟诀化诀就成为启导心法，周全心意的良好窍门。如此悟诀明义，因义生意，行功方能借景生情，由情入理，情意交融、意气混一。继而身心投入，进入角色，得意忘形，假戏真做而淋漓尽至，故能演成情意感人、神气动人、声势撼人而轰轰烈烈的武语哑剧。只因心意统融了精气神、心性情、理机功等等内含藏蕴，才使拳势寓透了生机、风韵和魅力。以下不妨举几个例子：“猿猴解锁似摇铃”一式，它不是死招死式的僵练，也不是如猿似猴的演示，而是通其灵、体其性、应其气、和其机、成其能、达其用。所以首先理解猿猴被锁、野性被束、一链囚身、丧失自由的“急猴”之情；还要体谅一声大叫，一眨三五撕挠的“气猴”之状。从而生发情意，情真意切，一身寒颤通身灵动，全身是法，手手为用。恰是得意忘形形自然，不求形真形自真。又如“狮子摇头把月追”一式，这是目空天下的兽王雄狮，左摇右摆驰骋九天，扑球吞月且把明月做球戏的壮阔场面，豪迈气魄，浪漫情境。得乎此而无法全法，无形真形，万般皆活，雄伟豪壮而不失自然。再如“高祖斩蛇拦腰破”、“霸王举鼎力神奇”两式，如果仅是简单的一个单手拦腰掌和一个双手推举式，纵然身手步处处到位，也会因缺少血肉、灵魂而练“砸锅”，成为枯技僵架。拳诀所诱导的是：要从楚汉相争及其金戈铁马，争霸天下的历史画面中得到启迪，要从一个雄才、一个豪霸的历史人物及其龙虎争斗和豪迈气概中得到提升。从而志满四方，豪气贯天，饱满精气神意。如此下来必足显惊心动魄的王者霸气，霸者威风，充分成全斩蛇、举鼎的气势神用，迸发不尽的英姿雄威。正是：得义而意全，得意形自然。

其实“醉舞蛮歌无法制”、“蛇缠鹊跃见真诠”最后两式，以似醉非醉之情昭示于人：不应执于“得意忘形”，还应向意“若有若无”，甚至“无意无形”的更高境界升发而尽通自然。

漫说五行捶（人盘拳）

杜子宇