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[转载]杜子宇:李派太极拳修炼综述(21)

来源:网络转载 2014-08-30 08:59 编辑: 网络 查看:

五行捶是李派太极拳的集中代表,也是李瑞东老先师的代表作,有的为其精深文理而感佩,有的为其特有风范而感慨,有的为其奇妙功益而感叹,所以五行捶响誉武林,名录典籍,成为李派太极拳弘扬较广的拳法之一。五年前张绍堂先生就发表了“李派太极拳五行捶序论”一文,全面揭示了五行捶的致功原理以及八五真机、三五连珠、人天关系等宗法内秘,旨在明宗话本,避免讹误,让后学者沿理直通,少走弯路。文章的指导意义发挥了良好作用,故而没有重说五行捶的必要。只是有关五行捶的耳闻目睹,感有所发,于是草草成文,漫说个人一些感想。即便错了还有诸多前辈和同好们批评指正,这对五行捶的宗法传承也许不无意义。

一、文化理性太极拳

内功太极拳,借拳练内功。拳显法于外,功运化于内,而拳功之本的文化哲理更隐之于秘。故说“学拳容易功理难”,从而畏而止步。而传统太极拳功的文化底蕴、造化机理恰恰是指导文修武备致功至深的精髓所在,也是太极拳无穷韵味、无限魅力所在,故而又非明不可,李老先师“本理以造势,即势以运气,借气以生机,行机以达理”的名言像一盏明灯告示后人:“太极拳练理”,“非理无成”。传统太极真宗,由表及里、由浅而深、由拳而功都是以理贯穿,充满自然大道的理性内涵。道即理,理即道,无道不是理,无理不成道;无道不成体,无理不见功。唯有这亘古常存的无极(空间)真道和经久不易的太极(时间)常道才构成动静的绝对真机和妙谛,万古流芳的自然真理。本依太极道而有太极拳,太极周运园变的自然真机构成了太极拳功的核心机理。所以人称“道法太极拳”,并遵守“道法自然”而以武演道。因此,太极修炼既需通理明法又要依法明理,而且理解一层理,功上一层楼,理是拳功升发的“登天梯”,理是太极修炼至精至深的总根基,也是五行捶至妙至深的总窍要。失掉道理这个大前提、总指导、总基础、总窍要,太极修炼就必然会沦为李老先师所云“盲人骑瞎马”的境地而走向“盲修瞎练”的歧途。到头来“身练太极拳,不沾太极弦;不识太极门,难登太极殿”,“苦练一生,徒劳无功”。五行捶也不例外。

人天合一是李派太极及其五行捶的理论核心和源头,是宇宙“整体观”、万物“全息论”的总概括,也是人天相应、探索人天奥秘的依托和基础。张绍堂先生在“序论”中所云“在天为阴阳,在地为水火,在人为刚柔,在拳为虚实”既说明人天相应、人天相通、人天一道,又说明人应天,拳应道,拳天一理。简言之:天道地道、人道拳道是一道,天理地理,人理拳理是一理。人合天地,拳应人天,借拳汇总,“三才”归一。太极修炼探索人天相应之秘,造就人天合一之功,从中寻找益生养生真消息。那么其中一大关要在于“知彼知己”,即知人知天,通人理明天理。人理包含了生理、心理和世理的生活通理。明生理当晓生理结构性能及其整体关联,以尽养护。明心理当持正念、生公心,明洁心地,以涵养心神。明世理,和人善事,济人利世,慷慨大义,人心贵实。所谓天理,当明天空(无极)和天时(太极)的静动真机,天道原本。所谓晓天空即明天空永恒无尽、清净虚无,无藏万有的无极及其自然本源。晓天时即晓天时永久运转,无为而为,化生万物的太极及其自然真机,明此大道,道心当虚。太极修炼的生机运化,静心应天机和无极,运气应天时合太极。从“空无尽、时无休”的真体真机中悟觉和觅索静心安神、运气活机的康寿之道。

理靠心解,功由意造。一师百徒而功果不一,这是人的根基不一,悟性不同,窍有准误的必然。但是对机理的悟练总是太极修炼共通的、根本的和必须的。故悟中练、练中悟,悟练结合才是阴阳归一之法,成为太极修炼必须的法规。以心解理为悟理,从悟化中启开心窍,洞开智慧闸门,才可捷足先登,事半功倍,成就高真。古往先贤无一不是善悟善化人天秘理的典范,成为后人的追随榜样。

二、后天之身五行体

太极(时间)是天地万物的总生机。于是才有阴阳精合成五行,阴阳细分呈八卦,八卦五行的实质都是阴阳,颠倒周变在太极中。这阴阳、五行和八卦都是无形太极周流的自然象征。人,是天地阴阳、父母精血的精合体,既具五行禀赋的属性实质,又具八卦显象的天然象征。五行成形,八卦呈象,形象共融一身中。人是宇宙真体真机的一个缩影,生活在天地时空间,化生在太极周运的自然规律中。故说五行含八卦,八卦含五行,爻变卦变,形变象变,形象不离,形成人的千变万化、千姿百态。太极拳外演八卦,真意在于内调五行,调五脏壮五气。五气周运,五脏调和,是外应太极大道的生机自然,是太极生机、无限造化在体内的生机体现。五脏这一五行属性、物质实体构成人的生命之基,人称“命基”。五脏生五气而贯通一身的气机,成为人的生命之机,人又称“生机”。就是这命基和生机就构成人的生命源头和根基的总命理。太极拳之所以注重内功造化,着重点就在于状五脏,尤其关注五气归元这一生命真机。从而成就内功和强壮这一来之不易的命体。那么,认识五行这一人体的生机所在,牢操五行五气的本元造化,也就把握了太极五行捶运化内功,强化生机的总要领。人的五行之形,有形有象、有质有量,故而有限而落后天。面对人这一五行实质的后天存在,太极修炼也就规定性地决定了“练后天返先天”的总规程,而且认为“后天练尽即先天”,所以传统太极也就必然地着眼五行,注重练己,牢牢把握五行这一生命源头而壮大五行的生机运转。五行捶的修炼,只是更加突出五行而已。五行捶借八卦之机而外调身形,关注的乃是调五气,促进生机,状乎本元,活化身形,强固命基。恰是:从五行着眼,从练形开始,从后天起步。