[转载]杜子宇:李派太极拳修炼综述(5)

平面平圆，仅能正反轮转，既是转动就灵于滑动。唯球圆乃浑然球体，故能无定向、无定式地自然滚转，乃万物中最能活变者。唯球浑圆为一，触其一点而点点相感，挨其一面而面面相应，而且一应全应，一动全动，一静全静。唯球（包括小珠粒），才堪称真完满、真合整，完美无缺而无棱角、无凹凸、无支离之患。唯球，既可处处为实，又可点点为虚，任其万变而绝无失重、俯仰、偏倚之弊。

李派太极拳讲究“意如珠”、“身如球，手抱球”，恰是心领天理、身应天机的自然感应。绍堂先生曰：“天地一太极，人体亦太极。”其间包含了“圆机活法”、

“人天相应”、“以武演道”的丰富内容。其实，其中另一要义即：自觉主动地消化一切有极的单极损生发展，将身心活动圆融规范在太极一球中、界定在太极而无极的益生益寿的转换程式中。球是圆而圆即转，本是自然。自然，道之本能。那么，李派太极拳以球立身、圆整一身、以转定规在于合一身球化之活，体圆活自然之妙，应太极妙变之机。所以太极拳行功，一动即转，动不离圆，通演自然之机。但是，天圆地方，方在圆中；天地相合，汇通河洛。故说，天“圆中藏方”，人“松中有紧”，拳“柔中寓刚”。这天地方圆和松紧柔刚、曲中求直和虚中求实，乃一理贯通，全在“阴阳相推太和中”。正是本于太极球之念，才有了李派太极拳的圆融、圆满和圆活的“三圆”之说。

㈠圆融

太极之体乃一圆球，浑然圆转，充满生机，是宇宙的总概扩。它大则容万物，小则万物中。它无所不包，无微不至，无所不在。太极拳所谓圆融，即含一身内外，四肢百骸，法法式式，千姿百态，皆浑玄一体，归容太极一球理念中。人在后天，既具五行秉赋而成五岳之形，又备八卦之容而合八极象征，本非一球。所谓“身如球，手抱球”，而其真意即演八卦、调五行、合阴阳，聚拢太极一球中，合其浑圆之形，应其生化之机，通达合道之理。“如球”，这是意。唯意，如珠而无形，合神而至灵，又变换莫测。而且独具融通致化、统领全身的固有良知、先天良能。唯神意才能开放而“一气浩然山海窄，胸襟无量天地小”，从而包罗万象、囊括天地，自然地融汇一身四肢、七星五营，节节圆环，玄玄相应；自然地浑含机法招式、动静虚实、吞吐刚柔、方圆奇正、吐纳开合、升降起落、阴阳张驰等等千变万化于一体、于一球、于一心，“万般浑圆而归中”。拳经所云：“头顶三清，脚踩五行，手分八卦，怀抱七星”，其实就是统涵统纳、统融统汇、圆融的浑元之说。三清，即神清、心清、意清。指神无尘染，心无挂碍，意无杂念，真真清清，明明灵灵，统照一身，即成圆融核心。五行，此指“进退顾盼定”五步生克乘侮依心而动，相机而变。八卦，此指“棚捋挤按采列肘靠”八法合于八卦错综妙变之意而统归一心，随心相机而生，合于太极阴阳圆转妙化之道。七星，指“头肩肘手胯漆足

”之一身七拳应心随机而用。而三清、八卦、五行、七星统统融纳于中、和归于中，从意归心，心包意融，如一气混元，一体浑元，毫无圭角，至成圆融。如此，拳合法、形合神、理合道，浑然人天，此乃为大圆融也，一圆球也。至此，感而遂通，有触即应，一应全应，周身太极，一身是法。故知，圆融者圆整也、圆明也。内在圆通，外在圆顺；功出自然，妙在自然。

㈡圆满

太极球，体之形，圆之象。尽至圆融可望圆满。圆满，内在充实外在周全也。人讲“全环周到”，物求“完美无缺”，其实都是以球而明周全之意。球，内满而外圆，外圆而内满；不满不圆，不圆不满，既满又圆，谓之圆满。唯有这圆满才为真完美、真自然。因为这既合太极阴阳之体，又合自然运化之机。太极拳之圆满，内满“三元”精气神，外圆“三才”身手步。太极拳精功运化的根本着眼点即此“三元”和“三才”，尤重“三元”，更重于神。古人称精气神“三元”为“三宝”，精气神之所以为“宝”，丹药也。在于它们都是人的生命动力和能源、是生命之本、是强身健体延年益寿的真基。当然，也是成艺人之体神艺人之用的根本。神气合而谓“神气十足”，精神合而谓“精神饱满”，精气合而谓“精力充沛”。精气神“三元”决定了人的精力、胆识和气魄。精气神十足，人则生机勃勃；精气神衰弱，人则气息奄奄。所以，精气神又决定了生命的质量，即优质的健康、健康的长寿。这也正是太极拳修炼所强调“聚精、固气、凝神”要旨之所在。所谓三元的元精元气元神都是后天凡精凡气和识神练就的，是通过练后天而补充、而丰满，而升华。这就是习练太极拳的实质和功用。

内满精气神，外圆身手步，一体浑元，内固外强，一息坚融。意圆气满而一身如球，这就是“一身皆是棚劲”的出处和由来。内满而外圆，内缺则外瘪。“缺陷缺陷，百害相连”，所以拳论告诫曰：“勿使有凹凸处，勿使有缺陷处，勿使有断续处”。拳经也要求：“无论上下左右前后不离此圆”。并指出“采一抱，束一抱，扑一抱，掠一抱，千招万法一抱中”。其实这都是圆融有极归太极的一球之意。内之越满，外之越圆，而棚劲越足，弹性越惊，活性越强，动转越灵，辅应越周而自然“圆转如意”。唯圆满才寓尽圆机活法、灵应妙化的真机。

㈢圆活

圆活是圆融、圆满功果的自然效应。是内外整体功力的综合展现，即“圆机活法”。身形圆满一身如球，合应太极之象。即球即圆，即圆即转，即转即活，故谓圆活。圆转活机，机即时间，时间就是先天自然。空间中的时间，虽无形无象、行轨无迹、规律无形，但都是圆转。大之绕转，小之滚转，再小也转，而且周行不殆、环环相连、无始无终。它是自然能量的载体，又是先天自然生化万物之机。运化是时间，事物生成的实质也是时间。时间以螺旋式，而且旋旋相套而向前。太极拳借势运化即是仿时间、效天机。太极拳所谓以武演道即演阴阳运变的太极妙道，就是圆转机活的时间。

比如：一年四季一个圆圈，一个周天，而且年复一年。太极运化即时间圆转，即天地自然。即圆即转，即转即活，故有“圆活”。所以说，不圆不转，不转不顺，不顺不通，不通不活。从而深刻地反映了圆转、圆顺、圆通、圆活的因果关系及其生生不已、勃勃生机。太极拳的圆活之妙，其机极简，就是时间的圆转。有说圆活很难，难就难在“难满”、难在“难圆”。这圆即合即整即一即球。所以，李派太极拳以“身如球、手抱球，一身上下珠连珠”定为诀言，以求圆活之妙机。所谓“上下相随，左右相系”，实际都是以心念之球相互关连。太极拳步动身移、腰拧肩裹、臂滚手缠，无论自滚公绕，也无论其圆转大小、横竖、平斜、正反，都是如球滚转或如抱球绕转，而且连而缠环，环如螺旋，绵绵不断。“反复此乱如麻”之乱环诀，恰是说明一转全转，一变全变，百节活转，一身乱环。说是乱，其实不乱，而是一体浑然，同辐同步，环环相应，沿章合序，圆活周身，密应自然法度。活在圆转，妙在自然。