[转载]从李雅轩先生阐述太极拳推手要领谈起（下）

[转载]从李雅轩先生阐述太极拳推手要领谈起（下） (2013-08-26 22:40:29)

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原文地址：从李雅轩先生阐述太极拳推手要领谈起（下）作者：懂劲否

从李雅轩先生阐述太极拳推手要领谈起

作者：朱殿蓉

诚然开卷是有益的，但是光靠读太极拳书籍是无法培育出太极拳能手的。太极拳功夫有很多层次，如果没有明师言传身教，就会长期停留在一个层次上，很难有所突破。简单地说，要想练出太极拳功夫，拜求明师指点才是捷径。明师，就是明白拳理的老师，所谓「明师一点，胜过苦练多年」。

但是罗老师亦说过：「练拳要领可在明师的指导下，学者才能了解；实际上，知道要领是一回事，能否深入功架中又是一回事」。所以能「知」之外，还须能「行」，在平时练架子时，要常将要领去验证每一个动作，务求合于基本要求，这样才能打下良好的基础。然后，下一步更重要的考验是有无持久的恒心与毅力，要经年累月无休无辍地去练正确的拳架(不是表演式的拳架)，才会悟出更多拳经、拳论、歌诀里的真谛。进而，领略到正确的功架后，谁下的苦功愈深，谁就有希望练到一定的功夫。

练拳的基本规范，在杨澄甫宗师口述的《太极拳之练习谈》中说的非常清楚；譬如：「练习时间，每日起床后两遍，若晨起无暇，则睡前两遍，一日之中，应练七、八次」。这些基本要求，都要能够做到。

又太极拳功夫，修的是智慧之道、觉悟之道，这是沿着学拳的阶梯由「技」而入「道」。按照道家老子的学说，学道是要做减法，「损之又损，以至於无为」，这是通过自我内在的省求而得，也就是人们常说的「练内功」。

太极拳的「内」，主要是内气，是意念，正确的练拳到了一定的程度就有可能悟到了太极拳的「内」。即从以外形引内气的层次过渡到以内气催外形的层次，到那时，外在形式、表象，就不再那么重要了。

一个「内」字，尽括太极拳之根本，修练太极拳，必须要抓住根本来修。古人说：「君子务本，本立而道生」；又说：「但得本，不愁末」。内在的东西有了，一举一动皆是太极，无可无不可，打起拳来就有「拳味」，推手发人之时，出手极轻而他人无法应付。这种成就与拳龄并不是直接对等，有几位华府和纽约的拳友，拳龄已有40多年，但在推手时可以发觉他们对拳理的领悟还差着一点儿。所以小孩子学拳时比较困难，因为悟性不够的缘故。若练拳时不懂得思考拳经、拳理，到头来，上下内外皆未合度，如欲改正，已是「习拳容易改拳难」了。

现在回过头来谈谈李雅轩大师的练拳精论。

据张义敬先生在《太极拳理传真》一书中所述，李大师只读了几年旧学，但爱拳成癖，在练拳理论上有所创见，即随时将练拳灵感和心得写下来，亦在一些对学生谆谆教诲的书信中提及。这些精论内容极为丰富，是李大师一生练拳的宝贵经验，是练习杨氏太极拳的精髓。在第四代杨门弟子中，李大师为后人留下了平日练拳的心得。既然是灵感和心得，所以文字都是片断的。李雅轩大师的书信摘录首见於张义敬先生著的《太极拳理传真》一书，其后更多的练拳随笔和书信亦见於陈龙骧、李敏弟夫妇合编著的《李雅轩杨氏太极拳法精解》、《李雅轩杨氏太极拳架诠真》、《李雅轩杨氏太极推手诠真》、《李雅轩杨氏太极剑法诠真》、《李雅轩杨氏太极刀法诠真》、《李雅轩杨氏太极枪法诠真》等书。笔者这里用「编着」两字是因为这些书之内容其实都是李雅轩大师本人的论述，只是经由陈龙骧、李敏弟夫妇(及女儿陈骊珠)整理后出版的。李雅轩大师去逝时(1976年)，编著者才20多岁，而李大师的遗稿也延迟了20多年才问世。

这套「李雅轩杨氏太极拳系列丛书」是李大师研究太极拳的成果结晶，他自始至终保持了杨式太极拳的纯正风格，尤其在拳论中很提倡静、悟的功夫，其见地之高深、论述之精彩、于平淡处见真识，值得精读，可以归属于第二类的参考之书。

在器械方面，一般文献中的「太极枪十三法」都只限于「四散枪」、「粘黏四枪」、「掷摔四枪」、「缠枪一路」的叙述(见《太极拳使用法》、《太极拳释义》、《太极拳刀剑杆散手合编》、曾昭然先生编撰的《太极拳全书》、上海永年太极拳社之《太极枪十三法》)。历年来整套的太极枪谱一直欠缺，是因为太极枪术一向只传资深入室弟子，故习者甚少，更不轻易示人。杨门的第四代传人中，也只有李大师留传下来太极枪法的完整套路，只遗憾其本人的枪照残缺不全。因此，所谓「李雅轩杨氏太极大枪套路名称」，在《李雅轩杨氏太极枪法诠真》一书所载的四十一式，与编者的师兄栗子宜先生于1991出版的《传统杨氏大架太极拳、械、推手》中所述的四十九式并不相同，其相异之处有待考证。

后人在整理先人的作品时，若考证不严，难免会出差错。站在杨式太极拳后学的立场和尊重著作权的认知上，笔者必须指出《李雅轩杨氏太极推手诠真》(台北逸文公司2004年出版)一书中，第67到72页约三千个字有关「李雅轩先生阐述太极拳推手要领(于一九五四年)」一文，根本不是李大师本人的练功心得，而是编著者不察才误植于李雅轩太极拳系列丛书内。此文的真正作者是笔名「平江不肖生」的「向恺然」先生，原来的题目是《太极推手的研究》，系向恺然先生在1934年之后不久所写，此文曾在台湾《太极拳杂志》2001年138期刊载。文中除了详细阐述太极拳推手要领外，还记载了向先生学习和研究推手的经过。笔者在《太极拳杂志》138期内，附写了一篇向恺然先生小传的短文。观其一生，向先生曾向许多太极拳名家请教，并与他们推手，所以能写出隽永的武术论述文章。可惜这位文武全才的前辈，晚年时受到政治迫害，於1957年去世。但是这篇有关推手要领的文章，绝对是完成在1954年之前。