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这个段落中话最多的反而是琳达。朱老干脆没话。如果从话语权的角度来说，朱老是权力的丧失者，他展现的更多的是肢体语言。有意思的是李安为两个美国女人所写的对白，是道地的美国人的语言方式，足可见李安在美国文化中浸淫之深。也只有对这两种文化吃得比较深，才能拍出这种文化冲突为主题的电影来。

五、剪辑

我个人感觉，李安在这个段落中的剪辑有点生硬，他还是以连贯性剪辑为基础的，但为了服务其艺术构思，形成镜头装配的对比与多义，他还是放弃了追求连贯与流畅的剪辑，而更注重镜头与镜头之间的关系与对比，这在前面已有所涉及。如镜21与镜22之间就形成了最强烈、最鲜明的对比、对峙关系：镜22，固定机位，以侧后的视点观察玛莎。是以电脑为中心的杂乱的空间世界。而镜22是简单的摇。朱老的世界，简洁的空间，素朴、明亮的白墙、斜挂的宝剑、一幅字。与前一个镜头形成明显的反差与对比。所以单纯从剪辑上看，我到觉得这并不是美学上的牺牲，而是对于美学追求所做出的积极选择。

六、视点

视点问题应归属于叙事层面，在这68个镜头之中，绝大部分是导演的全知视点，而且李安不追求全知视点的客观性，而人物的主观视点镜头非常少，而在这有限的主观视点镜头中，玛莎占据了绝对的优势，她获得了看的权利，如镜9玛莎在后景对朱老的窥视;镜26与28中吃饭时玛莎对朱老的观察，甚至琳达的到来也承载了对朱老进行观察的任务。而朱老的主观视点镜头都是被迫的反应，如琳达的到来惊扰了他，他被迫对琳达进行了观察的任务，而他对玛莎的“看”也是在受到玛莎打拳发出的声响的干扰而做出了被迫的观察。由此可见，真正掌握了看的权利的还是玛莎，所以，虽然李安用尽了一切办法构置起了二人对立的对峙性格局，但他依然在明确地告诉我们，一个善于闪躲的大师进入异质文化的世界之后，他所呈现出来的虚弱与苍老，这或许是李安的清醒，也是他的无奈吧。

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